lunes, 18 de marzo de 2024

PUMAPUNGO: TERRIBLES GAZAPOS DE RENÉ EULOGIO CARDOSO

 

In culturalis res, circula en la urbe un artículo con varias imprecisiones sobre la historia de nuestro querido colegio «Rafael Borja» in societatis vita semper admirabilis. El calamitoso artículo ha publicádose en diario El Mercurio del 17 de marzo de 2024.  Ad exemplum, Cardoso dice así, tal como transcríbese de manera fidedigna en las siguientes líneas, incurriendo en un escalofriante yerro: «En el año de 1956 la comunidad de padres jesuitas de la Compañía de Jesús inaugura el nuevo edificio para su colegio que se ubica en el sitio arqueológico de Pumapungo. En 1980 el Banco Central lo adquirió a la comunidad de padres jesuitas…». Lo dicho es falso de toda falsedad, puesto que en la obra histórica que sobre la fundación de nuestro querido colegio jesuítico escribiera el reverendissime pater Jorge Carrión Guzmán, SJ, el rector superior del Borja que vendió el predio jesuítico al Banco Central del Ecuador, dicha venta acaeció en 1978, en la gerencia general del Economista Rodrigo Espinosa Bermeo y no en 1980, como equívocamente dice Cardoso en su deplorable investigación sobre Pumapungo.

In veritatis honorem, dígase que lo que había acaecido es que hubo un acuerdo entre los jesuitas y el Banco Central del Ecuador para que los predios de Pumapungo no sean desocupados por la Compañía de Jesús mientras no construyérase el campus colegial del Borja en Baños, en los predios que fueran de la hacienda Santa Rosa, de propiedad de Moisés León Jerves y Rosa Espinosa, los vendedores del hermoso campus bañense semper singularis in vita communitatis. Por lo tanto, en cumplimiento de este acuerdo, los jesuitas desocuparon el viejo edificio de Pumapungo en julio de 1981, tres años después de la compra del Banco Central del campus jesuítico de Pumapungo.

Enseguida, léese otro dislate o desafuero de graves consecuencias en el artículo de marras cuando su despistado autor proclama in errorem incido: «Es muy triste y preocupante ver el actual estado del edificio en el que más de treinta promociones de bachilleres se formaron en sus aulas…». Lo que acábase de leer es falso de toda falsedad pues exactamente son 25 las promociones de los compañeros ex alumnos borjistas que allí formáronse ad maiorem Dei gloriam, desde la XV promoción de bachilleres, de 1957, hasta la XXXIX promoción de bachilleres, del año 1981, cuando nuestro prestigioso colegio jesuítico trasladóse a su actual campus de Baños. La experiencia nos confirma que los cálculos matemáticos suelen ser ya fallidos en la edad provecta ad portas del retorno a la Casa del Padre, ad gloriam aeternam in via Christi.

Luego dice Cardoso erráticamente, como siempre: «Una época, en especial la década de los ochenta, que el gran cuencano Hernán Crespo Toral, con nostalgia, la llamaba “la belle epoque, cuando iniciamos el rescate de nuestra identidad profunda». ¿Qué identidad profunda ha rescatádose en Pumapungo cuando solo la reserva del museo permanece bajo la incuria y el abandono en los sótanos del nuevo edificio del Museo Pumapungo, levantado sobre los antiguos predios jesuiticos? ¿Dicha incuria acaso no comienza desde cuando el desventurado autor del artículo era funcionario del Banco Central del Ecuador?

Ni en un solo aspecto Cardoso puede reclamar razón a sus devaneos cuando afirma, ad concludendi: «Hoy, transcurridos sesenta y ocho años desde la inauguración del edificio histórico y patrimonial del Colegio Borja, es urgente que el Estado y la Municipalidad de Cuenca, intervengan en su rescate. Es su responsabilidad y obligación con la ciudad». Obviamente, debemos perdonar que no son 68 años sino exactamente 67, pues en octubre del año del Señor de 2024 cumpliránse los 68 años de la inauguración del emblemático edificio de Pumapungo. Este hermoso edificio patrimonial de Cuenca, construido por los arquitectos Fernando Parcha y Guillermo Cubillos como parte del estilo internacional o llamado también estructuralismo no debería destruirse por la incuria estatal.

Hemos querido defender a la historia de nuestro querido colegio «Rafael Borja» cuando cógese la pluma con artículos mal investigados que contravienen a la verdad in historia Societatis Iesu, apud flumina Tomebamba, in urbe nostra dilectissima quosque habemus Societatis Iesu collegium ad maiorem Dei gloriam in provintia aequatorianae Societatis Iesu.

 

ABOGADO DIEGO DEMETRIO ORELLANA TOCTO

Datum Conchae, mensis martii, die octavo supra decimus, reparate salute Anno Dominicae Incarnationis MMXXIV, octava Dominica in Passione Domini

domingo, 10 de marzo de 2024

DANIEL NOBOA Y SU FALTA DE ÉTICA EN LA CONDUCCIÓN DE LA PATRIA

 

Dentibus albis o cínicamente, el presidente Daniel Noboa contradícese fácilmente con sus engañifas y falacias, a fuer de su modosa verborrea, demostrando que su discurso anticorrupción no es auténtico ni sincero para enmarcarse como un ejemplar mandatario inter nos. Y mientras usufructúa del supusto enérgico combate a la narcoguerrilla, confíase ilusamente en creer -enceguecido- que el gran respaldo colectivo significa una estricta popularidad a su persona, sin discriminar que tal apoyo es mas bien una aceptación de la sociedad civil a las acciones emprendidas contra las mafias del narcotráfico, mientras -en sus ejecutorias- muéstrase cual badulaque, facineroso y falaz mandatario cuyas acciones no son santas para erigirse como modelo de virtudes cristianas pro patria et Deo

Y justamente las falacias comienzan cuando según las estadísticas de la propia Policía Nacional, al evaluar el ESTADO DE EXCEPCIÓN que Noboa ha prorrogado por un mes más, descúbrese que «entre enero de 2024 y los primeros días de marzo, EN PLENO ESTADO DE EXCEPCIÓN, la cifra de secuestros y extorsiones ha llegado a 1.543 casos en Ecuador. Y en Guayaquil, una de las ciudades más castigadas por la espiral de violencia, las denuncias se han quintuplicado respecto al mismo periodo del año pasado». Así denúncialo de manera escalofriante, el portal de noticias PRIMICIAS en estos días.

Por eso, dígase con acrimonia que la derogatoria del CÓDIGO DE ÉTICA que el presidente impuso EL 19 DE DICIEMBRE DEL AÑO 2023 es un suceso superlativamente importante que ha minimizádose en el palacio de Carondelet, dentro del gobierno del chico inteligentísimo, que no es nada inteligentísimo, quien no guarda sindéresis entre lo que predica y practica, al pretender fungir de un magistrado que recupera el buen actuar en el manejo de la cosa pública in patria nostra. La derogatoria hízola con el DECRETO EJECUTIVO 173, del 23 DE FEBRERO DEL 2024 SIN JUSTIFICAR LA MEDIDA NI EXPLICAR RAZÓN ALGUNA PARA DEROGAR EL CÓDIGO NOBOÍSTA.

Resulta pues escalofriante que la derogatoria del código de ética noboísta haya pasado desapercibida, en medios de prensa, favoreciendo que no se cuestione ni se censure al petimetre mandatario que funge de santurronería ad altare Dei. Parecería que el hecho no tuviera gravedad ni significación alguna frente al escrutinio ciudadano, cuando tal derogatoria devela al presidente como un cínico farsante que deshácese no mas de la ética cuando le conviene, en la misma forma en que revístese de pulchrum et sacrosanctum si rasgarse las vestiduras o sacudir el polvo de sus sandalias constituyen las formas con las que pretende sorprendernos de vivir en un NUEVO ECUADOR.

In ridiculus modus actuandi, tal código de convivencia promulgóse con bombos y platillos, como dice el dicho popular de nuestra fantástica lengua de Castilla, pretendiendo hacernos creer que Noboa gobernaría al NUEVO ECUADOR bajo una férrea directriz de principios y valores éticos, como nunca antes hubiérase visto en la república. La promulgación de tal instrumento, CON DECRETO EJECUTIVO 86, DEL 19 DE DICIEMBRE DEL AÑO 2023, vióse con buenos ojos por la ciudadanía que contemplaba expectante el cambio generacional que implicó la ascensión al trono del presidente millenial, en una inopinada sorpresa electoral. Mas como vivimos en tiempos donde lo que menos respétanse son los valores éticos y morales, más pronto que tarde, tal código de ética convirtióse, para el envanecido magistrado de insólitas ventoleras y sofisticados caprichos, en una piedra en el zapato para el disfrute de las delicias del poder, ante las cuales casi todos sus predecesores han empachádose al hartazgo actuando inescrupulosamente en la administración de la cosa pública.

Una de las prescripciones del tristemente célebre CÓDIGO DE ÉTICA NOBOÍSTA, que no duró ni tres meses, prescribía no utilizar el avión presidencial en asuntos particulares del mandatario. En efecto,  el artículo 7 prescribía ad litteram: «Los aviones presidenciales serán usados única y exclusivamente para asuntos de carácter oficial del Estado o cuando por seguridad así lo establezca la Casa Militar Presidencial». Mas, tal como las moscas que empaláganse golosas con la miel hasta el hastío, Noboa sintió la tentación de violar tal normativa, hace unas semanas, cuando fue a traer a su esposa y a su nuevo vástago desde Miami en el prohibido aeroplano. La avaricia de hijo de magnate salió a flote para no gastar un pasaje con su peculio, aprovechándose de los bienes públicos. Así, ni corto ni perezoso, utilizó el avión presidencial para recoger a su familia in corpore presente in America septemtrionalis.

Las críticas a la contradicción en la que Noboa incurrió al violar su código de ética no hiciéronse esperar en redes sociales y medios de comunicación, avergonzando al mandatario por su falta de coherencia entre lo que predica y practica. Evadiendo entonces los cuestionamientos que inquisitoriamente hacíanle, desde múltiples sectores, el adventicio presidente Noboa, mediante el decreto ejecutivo 189, derogó su código de ética sin mayores explicaciones ni motivaciones, como quien deshácese de las cosas santas sin rubor, espasmo ni pavor adversum dignitatis in vita communitatis.

Mas Noboa, que ni siente lo que dice ni dice lo que siente, exhibe una falta de coherencia entre lo que proclama y practica develándose cual descarado fariseo y cínico mandatario que al predicar en contra de la corrupción escupe al cielo para que todo cáigasele encima, mostrando que en nada marca una diferencia con sus predecesores y dejando en el vacío a sus palabras hueras ad infinitum. Igual cosa acaece con los vergonzantes pactos de su movimiento político ADN con el partido Social Cristiano y el fascismo rafaelino verdeflex, en la Asamblea Nacional, probando que nada cambió al hacer uso de infames componendas y zalagardas para legislar en favor de los grupos hegemónicos de poder, al socaire de buscar el bien colectivo, como cuando aprobaron la condonación de las deudas al Estado, para los grandes empresarios, siendo ésta otra de las cosas con las cuales Noboa contradíjose a capite ad calcem/ de la cabeza a los pies.

MÓNICA PALENCIA
MINISTRO DE GOBIERNO

Ad absurdum, para que la cosa sea más estupefaciente, las explicaciones con las que la ministra de Gobierno, Mónica Palencia, justifica la derogatoria son realmente absurdas y abstrusas a maximis cuando en entrevista a ECUAVISA, el 28 de febrero pasado, dijo ad absurdum: «La razón de la derogatoria fue justamente ética pues «el Código de Ética de la Función Ejecutiva tenía falencias, incluso algunos temas absurdos y que por esa razón fue derogado por el presidente». Así lo informa también el portal de noticias PRIMICIAS. Tal artilugio de Palencia es fachoso y jacarandoso puesto que llévanos a preguntarnos: ¿qué clase de personajes estólidos y estultos trabajan en el gobierno del chico inteligentísimo, que no es nada inteligentísimo, para que no puedan ni siquiera elaborar un CÓDIGO DE ÉTICA que valide los manidos deseos noboístas de que están construyendo UN NUEVO ECUADOR?


Así pues, la canción proselitista de su campaña electoral quédase sin piso ante el truculento modus actuandi del mandatario cuando la letra del pringoso canto noboísta decía in scriptis: «ECUADOR:/ NOBOA ESTÁ AL FRENTE/ QUE SIEMBRA EL FUTURO/ QUE CAMBIA EL PRESENTE/ JUNTEMOS LAS MANOS/ JUNTEMOS LAS MENTES/ NO MÁS CORRUPCIÓN/ NOBOA ESTÁ AL FRENTE…». Al recordar el precedente estribillo que confirma la mendacidad con la que gobiérnase dentibus albis, no quédanos duda alguna que todas las palabras de Daniel Noboa -cuando pontifica contra la corrupción- llévaselas el viento para esfumarse como el humo que dispérsase sinuoso en el colosal espacio, permaneciendo ante la comunidad como un pérfido farsante, al calor de siniestros entuertos que delatan, tras bastidores, que nada cambió en el palacio de Carondelet con el chico inteligentísimo, que no es nada inteligentísimo en la conducción de un país sumido en la vorágine de la contumelia y la corrupción más desaforada y atrevida que háyase visto jamás in patria nostra semper afflicta, in via historiae.

Diego Demetrio Orellana

Datum Conchae, mensis martii, die nonus, reparata salute Anno Dominicae Incarnationis MMXXIV, Dominica de Laetare in Quadragesima

martes, 5 de marzo de 2024

MAREMAGNUM MUNICIPAL EN CULTURA Y COMUNICACIÓN

 

In urbe nostra, han bastado dos semanas para que la Municipalidad de Cuenca socávese desde sus entrañas con 4 renuncias de colaboradores directos del alcalde Cristian Zamora, en medio de una batahola de denuncias y escándalos que van desde el acoso sexual hasta la falta de títulos profesionales para ejercer los cargos de administración ejecutiva municipal in vita civitatis o en la vida de la ciudad.

CARLOS VÁSCONES GOMEZCOELLO

Luego de 10 meses de absoluta inopia y mediocridad en el manejo de la DIRECCIÓN MUNICIPAL DE CULTURA, el alcalde Zamora decide pedir la renuncia del cándido señor Carlos Vásconez, quien ha desempeñado un vergonzoso papel como DIRECTOR MUNICIPAL DE CULTURA, causando ludibrio, baldón y oprobio, inter nos, a punto tal de que el burgomaestre prácticamente ha sacádolo por la ventana, in via calamitatis, sin haber escuchado a los actores y gestores culturales de la urbe, quienes venían exigiendo la salida de este inoperante funcionario que, además, tiene graves observaciones de CONTRALORÍA GENERAL DEL ESTADO, en su hoja de vida, cuando fue director de la Casa de la Cultura del Azuay, hecho gravísimo que hizo al alcalde Zamora hacerse de la vista gprda para no tocarle al pánfilo señor Váscones incumpliendo su oferta de que si algún ciudadano denunciara inhabilidades legales en sus colaboradores no le temblaría la mano para destituirlos ipso facto. No obstante, al parecer, el candoroso señor Váscones termina siendo premiado por el burgomaestre cuando al sacarlo por la vemtana lánzalo para ejercer una extraña misión de realizar un PROYECTO PARA QUE LOS JÓVENES CUENCANOS LEAN. Y aunque lo dicho precedentemente suene a chanza, el burgomaestre acota, de vehementi, que el crédulo señor Vascones está preparado para aquello en tanto es un escritor y supuestamente experto en el área.

JONATHAN KOUPERMAN

A contrario sensu, dígase que el remedio es peor que la enfermedad cuando el oportunismo, el arribismo y el pishquismo cultural sale a flote con el nombramiento de Jonathan Kouperman como sucesor del iluso señor Váscones. Serias denuncias ciudadanas apuntan a que Kouperman, un fascista rafaelino verdeflex y correísta a morir, siendo asesor del alcalde Zamora ha estado jodiendo al burgomaestre para que por el arte de birlibirloque sea ungido como DIRECTOR MUNICIPAL DE CULTURA. Los espeluznados denunciantes dicen que Kouperman juró a Zamora que no será inoperante como su inmediato predecesor, mas el hecho representaría que ha serruchádosele el píso al pánfilo señor Vascones para sentarse inmerecidamente en su inmerecido sillón cultural.

JONATHAN KOUPERMAN

Acostumbrado al pishquismo morlaco, DE VITA ET MORIBUS, Kouperman andaba de capa caída en el CIDAP sin haber ejercido una brillante labor en tal dependencia, desde donde cual satimbanqui, que vuela de tumbo en tumbo, brinca al ayuntamiento cuencano creyéndose idóneo para manejar lo que nunca ha podido hacer acertadamente: LA CULTURA LOCAL. Recuérdese, ad exemplum, hic et nunc, que el 30 de marzo del año 2017 el tristemente célebre director de la Casa de la Cultura, Iván Petroff, convocó a los vocales de su directorio a una sesión ordinaria en la que pretendió legalizar a Jonathan Kouperman, otro personaje esclavo y servil a la dictadura rafaelina, como miembro del directorio petrofiano, decisión ilegal que Marco Salamea, Vanesa Freire y Yolanda Neira no permitiéronla, mandándole a la casa a Koupermann ante esta descarada manera de iniciar la estrepitosa sucesión de Petroff en la Casa de la Cultura local, pues con este socio listo pensaba Petroff que facilitaríansele las cosas para anquilosarse en la institución in aeternum et usque ad gloriam aeternam.

 



JONATHAN KOUPERMAN


Este oscuro escándalo del año 2017 salpica a Kouperman para mostrar que no llega a la DIRECCIÓN MUNICIPAL DE CULTURA con méritos suficientes para suceder al iluso señor Vascones, por lo que el alcalde Zamora vuelve a equivocarse con un inmerecido nombramiento para la dependencia cultural de la Municipalidad de Cuenca.

 

JORGE REVILLA SAQUICELA

En el área de COMUNICACIÓN SOCIAL, por su parte, la sucesión del señor tecnólogo Jorge Revilla Saquicela no ha dádose porque trátese de un simple cambio de puesto, como afirma el alcalde Zamora. La renuncia de Revilla exhibe una falacia cuando dícele al alcalde Zamora, in scriptis, que «dimite por motivos personales y con el fin de concluir un objetivo profesional» cuando, a la vuelta de la esquina, Zamora trasládalo a ETAPA, aduciendo que el nuevo cargo de Revilla será en tal empresa municipal, en donde ha pedido que fortalezca la labor comunicacional como piensa haberlo hecho en el municipio. 

In stricta veritas,
nada de eso ha acaecido con la caída de Revilla, quien, al parecer, es obligado a renunciar a su cargo a causa de una denuncia de ABUSO SEXUAL investigada por la FISCALÍA GENERAL DEL ESTADO al interior de la Municipalidad de Cuenca, en la que estaría involucrado un sujeto S C, considerado como la mano diestra del burgomaestre, quien habría huido del país, según serias denuncias ciudadanas que circulan en redes sociales, más allá de que, ab initio, Revilla estaba inhabilitado desde el comienzo de la gestión para ejercer su labor pues no posee un título de periodista profesional, siendo tan solo un tecnólogo comunicacional.


El alcalde, en líneas generales, dice que la Fiscalía ha pedido vídeos internos de la Municipalidad para perseguir el delito de acoso sexual acaecido al interior del Ayuntamiento cuencano y afirma que trátase de personas que trabajaban en áreas de comunicación, mientras ampárase en el sigilo de la indagación previa para no dar detalles del sicalíptico escándalo y evadir así al escrutinio de la prensa local que derecho tiene de informar apropiadamente sobre el tema. No obstante, Zamora defiéndese diciendo que desde el 23 de febrero él mismo ha despedido a quienes hállanse inmiscuidos en tamaño escándalo tan horribilis como terribilis, mientras jura y rejura: «CERO TOLERANCIA AL ACOSO SEXUAL»  Ad interim, comete un nuevo desafuero o estupefaciente desbarro, más grave que con el nombramiento de Revilla, al elegir como su sucesora a una chef que ha tituládose como Licenciada en Gatronomía y Servicios de Alimentos y Bebidas, cuando la DIRECCIÓN MUNICIPAL DE COMUNICACIÓN SOCIAL debería estar presidida por Un PERIODISTA PROFESIONAL.

CHEF DANIELA ORELLANA
NUEVA DIRECTORA DE COMUNICACIÓN SOCIAL

Pero, tal como en la DIRECCIÓN MUNICIPAL DE CULTURA, en la DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN SOCIAL ha operado un nuevo escándalo al haber nombrado el alcalde Zamora, como sucesora de Revilla, a una profesional de la Gastronomía que no posee tampoco titulación de periodista profesional. Trátase de Daniela Orellana Ordóñez.

Ni qué decir tiene de otras graves denuncias que afirman que la DIRECTORA FINANCIERA MUNICIPAL, Estefanía Vintimilla, es prima del asesor del alcalde Zamora, alias negro Albornoz Vintimilla, hermano a la vez de Esteban Albornoz Vintimilla, de no muy grata memoria en el fasciscmo rafaelino verdeflex, pues el padre de Estefanía, Patricio Vintimilla, es el tío de estos personajes. 



 
También, ad nauseam, ha causado conmoción y estupefaciente espanto la publicación de una tabla de sueldos dorados y latisueldos de los asesores del alcalde Zamora que con mucho amor a Cuenca parece haber aprobado estos sueldos dorados a parientes de concejales y funcionarios municipales o dirigentes políticos de la Izquierda Democrática.

Pero para que el pecado sea mortal, dígase con ataraxia y firmeza que lo acaecido con LOS INMERECIDOS NOMBRAMIENTOS DE JONATHAN KOUPERMAN Y DANIELA ORELLANA EN LAS DIRECCIONES DE CULTURA Y COMUNICACIÓN, por obra y gracia del pishquismo morlaco, es apenas la punta de un estupefaciente rollo que, según denuncias, termina con el nombramiento de gente vinculada con el prefecto fascista rafaelino verdeflex, Juan Cristóbal Lloret, dentro del Ayuntamiento cuencano que expavécenos de profundis in anima nostra.  Así las cosas, la búsqueda de la excelencia es solo una quimera en el ayuntamiento cuencano, a fuer de una administración municipal en la que el señor burgomaestre grita y clama todos los días porque todo márchese en corrección perpetua, mientras tras bastidores acaecen cosas estrepitosas que al vaivén de escándalos tras escándalos son minimizadas y ocultadas con cinismo y descaro para decir que lo blanco es negro o viceversa a merced de caprichos y excentricidades en donde la prepotencia es como la medida de todas las cosas in urbe nostra dilectissima, apud flumina Tomebamba, in calamitatis via et in iniquitatis mysterium semper maledictus.

DIEGO DEMETRIO ORELLANA

Datum Conchae, mensis martii, die sextus, reparata salute Anno Dominicae Incarnationis MMXXIV, octava III Dominica in Quadragesima

*************

OPINIONES CIUDADANAS

Eduardo Cardoso Martínez!Felicitaciones! Diego, por sus denuncias y comentarios relacionados con una administración municipal carente de personas idóneas para ejercer las funciones para las que han sido incorporadas al maltrecho andamiaje del Municipio de Cuenca. De la administración de Zamora, también hay denuncias de nepotismo y de la inclusión  de personas relacionadas con el prefecto Lloret. Apoyo su labor cívica en la acción de denuncia de las irregularidades detectadas en la paupérrima administración del Puro Humo Denso Cristian Zamora.
*******************

Pablo Chalco


Solo al pueblo le toca sangrar, dicen que no hay plata, suben impuestos y la burocracia engorda. Ayer hablaba con un señor de edad; me decía que toda festividad debería organizarse (navidad, fundación etc) desde la empresa privada; se han malacostumbrado a meter las narices, auspiciar casa, fiesta, desde lo público; muchos amigos desde la ruralidad han emigrado y realmente me hace pensar salir también de este país.  Lo que es lidiar con un familiar en condiciones de salud, varios años, la plena desgasta mucho; uno quiere seguir adelante pero cada vez más truncas, si tuviera el poder les bajara a toditos los políticos al sueldo básico a ver si realmente hay vocación. Ahí sí, de seguro nadie se pone la camiseta, qué impotencia.
**************

Ruth Ochoa VelezLe felicito por sus denuncias Dr Demetrio Orellana. Este Alcalde charlatán es uno más de la politiquería. Qué vergüenza, Qué bochorno.
**************


sábado, 2 de marzo de 2024

INSINCERIDAD Y BAMBOLLA IN CONCHENSE COLLEGIUM BORJA

 
SEGUNDO PATRICIO MATUTE GARCÍA

Riddendo semper inter nos o Riendo siempre entre nosotros, Segundo Patricio Matute García proclama, con desparpajo, ser un exalumno jesuita, mientras afirma no recordar en qué promoción borjista graduóse como bachiller. Al indagar por su edad dice tener 56 años a la fecha, lo que permítenos inferir que, de haber culminado su bachillerato en el perínclito instituto de la Compañía de Jesús, deberíase haber graduado en la XLIII promoción de bachilleres, en 1985, mas en el registro de graduados de los años 85 y 86 no aparece su nombre como egresado de la Unidad Educativa Particular Borja.

Todos los exalumnos de aquella leva declaran que jamás se graduó con ellos en el sexenio colegial que comenzó en 1979 y concluyó en 1985, mientras en la cuenta de Facebook RAFAEL BORJA, que aglutina a miles de ex borjistas, in ciberspatium, las sorpresas y chanzas no hácense esperar entre los graduados de la PROMOCIÓN 1985, quienes confirman, némine discrepante, que Matute no se graduó en el Borja.

 


In via veritatis, la mendaz invención de Matute, pregonada con impudicia en el colectivo «CUENCANOS A PASO FIRME», nos engolfó presurosos, sicut servus ad fontes/ como el ciervo a las fuentes, para ir tras sus huellas, descubriendo que el colegio donde se graduó no fue el Borja en la «ciudad cargada de alma», donde Matute perdió los años y la memoria borjista, renegando de su grado de bachiller en otro colegio, como el hijo que avergüénzase de su padre ad absurdum et contra dignitatis.

 

LUCA PALLANCA IN MYSTERIUM INIQUITATIS


In communitatis historia o En la historia de la comunidad, ciertos esperancejos seres que pescan a río revuelto con la ingenuidad de los pánfilos, inter nos, actúan con intrepidez en sus trayectorias de vida, sorprendiendo a Raimundo y todo el mundo, en la misma forma en que un avivato forastero disfrazado de santa Teresa de Calcuta pretende ser alcalde de Cuenca usurpando títulos universitarios cuando solo ha sido un bachiller. Tal es el caso de Luca Pallanca, quien, a símilis con Matute, al usurpar un título profesional que no posee, con sonrisas que incrústanse en sus semblantes de granujas, atrapan a los incautos con filudo anzuelo, mientras ocúltase la verdad que vélase en fantasías, delirios y complejos que impídenles aceptar el «gaudium de veritate» o «gozo de buscar la verdad» in communitate nostra et in veritatis honorem semper.


Diego Demetrio Orellana
Octava II Dominica in Quadragesima in Anno Salutis Nostrae MMXXIV

viernes, 1 de marzo de 2024

MARZO

 


En el calendario gregoriano es el tercer mes del año y tiene 31 días. La etimología enseña que esta palabra viene de la lingua latina, idioma sempiterno y culto en donde conóceselo como «MARTIUS» o «MARTII». En la antigua Roma considerábanlo como el primer mes en el calendario romano. En efecto, al comienzo de la fundación de la milenaria ciudad, dicho calendario tenía 10 meses y principiaba en marzo, pues enero y febrero fueron añadidos en el año 340 A.C. por el edil Flavio.

Martius tiene su origen en el nombre de Marte. Como sábese, Marte es el dios romano de la guerra y su imagen, junto a la diosa Venus, inicia esta nota, en un bello cuadro clásico del pintor Boticelli, el gran Alessandro Mariano di Vanni Filipepi.

Marzo es también llamado el «mes de la primavera» debido a que esta estación empieza el 21 de dicho mes en el Trópico de Cáncer y nada más gratificante que recordarlo con el magnífico cuadro sobre la primavera de Sandro Boticelli in historia artis.

Por otro lado, nuestras abuelas contaban que marzo estaba siempre considerado como un mes de aguas, pues las lluvias eran comunes en esta época. Debido a ello, antaño solían decir, tanto allende los mares cuanto aqueste la morlaquía, este conocido dicho de la lengua de Castilla: «Marzo de lluvias cargado hace al año desgraciado».


En la morlaquía, los dichos populares referidos al mes de marzo son curiosos y están vinculados con las tradiciones populares y religiosas, ya que en la ciudad de Santa Ana de los Ríos de Cuenca las personas caracterizáronse siempre por sus fuertes convicciones cristianas y católico romanas, las que hacían que vinculárase al mes de marzo con la Cuaresma; así, los viejos habitantes de la morlaquía adoptaron un dicho castizo que dice: «No hay marzo sin Cuaresma».

Y como el 19 de marzo celébrase la fiesta de San José y en épocas de lluvias el caudal de aguas de las quebradas y ríos de la región crecía, favoreciendo la proliferación de los anfibios, nuestros antepasados acuñaron la expresión: «Por San José los sapos se comienzan a ver».

En España la lengua de Castilla fue más generosa con el mes de marzo y los dichos populares fueron siempre más profusos y creativos también, habiéndose trasladado sin inconvenientes a nuestro continente, como pruébalo el siguiente ejemplo: «Marzo, los almendros en flor y los mozos en amor» Y es que los almendros de flor, de porte arbóreo o arbustivo, cultívanse mucho por su profusión de flores vistosas, de color blanco o rosado y han sido capaces de inspirar el dicho tan curioso que ahora comentamos.

Por otra parte, los habitantes hispanos guiábanse de la superstición para atribuir gratuitamente a marzo un común peligro: el de que coincida con la Pascua, pues esta fiesta móvil de nuestra Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana a veces suele caer en la tercera semana de este mes, cuando la primera luna llena después del equinoccio de primavera está cercana o inmediata al 21 de marzo, hecho que determinó justamente, en la tradición religiosa, el cálculo para fijar con precisión a la Pascua Florida de Resurrección con la famosa fórmula de la epacta. La cosa no es tan diversa con nuestra amada urbe, Cuenca del Ecuador, en donde la fe católica exprésase de vehementi en la Semana Santa, ya en marzo, ya en abril in nomine Christi.

«Pascua marzal, hambre, guerra o mortandad»

«Pascua marzal, miseria mortal»

«Pascua marzal, o por mucho bien o por mucho mal»

«Pascua Marcelina, hambre canina»

«Pascuas marzales, hambrientas o mortales»

Asimismo, en la lengua castellana, algunos dichos populares referidos a marzo han creádose como una especie de pronósticos atmosféricos en donde es palpable, de profundis, la capacidad imaginativa para jugar con las palabras en nuestra maravillosa lengua de Castilla y definir a marzo en sus peculiares y esenciales características:

«Niebla en marzo, heladas en mayo»

«Nieblas en marzo, aguas en mayo»

«Si marzo ventea, abril cantalea»

«Si marzo marcea, abril aguanavea»

 


Basílica de la Sagrada Familia, Barcelona - España

«Cuando en marzo truena, cosecha de almendra»

«Febrero es loco y marzo no poco»

«Marzo ventoso y abril lluvioso/ sacan a mayo florido y hermoso»


También, para los habitantes de la capital de la morlaquía marzo es un mes generalmente lluvioso en donde el agua de marzo suele en ocasiones causar inundaciones y frecuentes desbordamientos de los ríos cuencanos, por lo que en el tercer mes del año nada raro resulta tener lluvias copiosas.

Pero los habitantes de España decían, verbi gratia, que si en el mes de marzo hace buen tiempo, lo cual es propio del mes de mayo, en este último mes el tiempo será malo:

«Cuando marzo mayea, mayo marcea»

«De marzo al revés, cuida la res»

DIEGO DEMETRIO ORELLANA

Datum Conchae, apud flumina Tomebamba, ad initium mensis martii, die I, reparata salute Anno Dominicae  Incarnationis MMXXIV, octava Dominica in Quincuagesima

jueves, 29 de febrero de 2024

AÑO BISIESTO


Die constituta, en un día como hoy, jueves 29 de febrero del año del Señor de 2024 conviene rememorar la curiosa historia del año bisiesto in historia mundi. Ergo, los orígenes de este fenómeno habrémoslos de hallar in Roma aeternam, con Julio César, el Imperator romano.

Habiéndose detectado que el primitivo calendario romano del rey Numa Pompilio tenía un retraso con el año solar, in Roma semper intemerata, según los astrónomos del Imperator, Julio César decidió reformarlo con una fórmula para que cada cuatro años se añadiese un día más a fin de igualar el desfase. Sibi tamen/ Sin embargo, la reforma juliana no fue precisa pues, a pesar de que la igualación del calendario era justa con la adición de un día cada 4 años, producíase un error de un día más cada 128 años, puesto que un año, en el calendario, dura 365 días y 6 horas aproximadamente. Hoy conócese que matemáticamente la duración del año es de 365, 256 días.

 


La expresión «AÑO BISIESTO» viene de la culta e inmortal lengua latina, en donde identifícaselo como «ANNUS BISEXTUS» ya que en el calendario juliano, para añadir el día bisiesto aplicábase ex professo la siguiente regla: «Dies bis sextus ante calendas martii/ el doble día sexto antes de las calendas de marzo». Para entender esta regla es preciso decir, prima facie, que primitivamente el calendario de los romanos constaba de 10 meses y comenzaba en marzo, llamado «Martii» en honor del dios Marte, luego venía el segundo mes: «Aprilis»; inmediatamente «Maius» o Mayo, el tercer mes, en honor de la diosa Maia; subsecuentemente «Junio» o «Iunius», que era el cuarto mes; enseguida «Iulius» o Julio; que representaba el quinto mes y que llamóse así en honor del propio emperador Julio César. César Augusto, celoso de que Julio César dedicóse un mes a su persona, hizo lo propio con el sexto mes llamándolo «Augustus» o Agosto, en nuestra prestigiosa lengua de Castilla. Puédese decir entonces que, «vanitas vanitatum» o «vanidad de vanidades», es por la egolatría de Julio César y César Augusto que el quinto y el sexto mes cambiaron sus nombres mientras luego de agosto, teníamos al séptimo mes, llamado por ello «Septembris»; y enseguida el octavo mes: «Octobris»; el noveno: «Novembris»; y el décimo: «Decembris».

Post factum, con la introducción del calendario juliano, justamente, habríanse de añadir dos meses más al calendario romano y así surgió enero, que debiendo ser el «decimus ac primus», bautizóselo como «Ianuarii», en honor al dios Jano; junto con «Februarius», así llamado para no ser el «decimus ac secundus» y siendo como es, el último mes, hubo de ser el que menos días había de tener, 28 ciertamente, para acomodar los 365 días del año civil completo.


 In diebus illis, cuando Julio César creó el calendario juliano, atribuyóse a la influencia de los sabinos la introducción de un calendario de 12 meses con tres fechas mensuales fijas: «calendas», «nonas» e «idus». Las «calendas» eran el primer día de cada mes, mientras las «nonas» eran el séptimo día y los «idus» el decimoquinto. Sensu stricto, en el lenguaje latino habitual para nombrar el tiempo los días anteriores al primero de cada mes hacían referencia a las calendas de dicho mes. Verbi gratia, en un año normal de 365 días que comenzaba en marzo, el 1 de marzo era las calendas de marzo; el 28 de febrero era el «primum dies ante calendas martii/ primer día antes de las calendas de marzo»; el 27 de febrero era el «secundum dies ante calendas martii/ segundo día antes de las calendas de marzo»; el 26 de febrero era el «tertium dies ante calendas martii/ el tercer día antes de las calendas de marzo»; el 25 de febrero era el «quarto dies ante calendas martii/ el cuarto día antes de las calendas de marzo»; el 24 de febrero, por su parte, era el «quinto dies ante calendas martii/ el quinto día antes de las calendas de marzo» y el 23 de febrero era el «DIES SEXTUS ANTE CALENDAS MARTII/ EL SEXTO DÍA ANTES DE LAS CALENDAS DE MARZO».

Hic et nunc, Julio César intercaló un día entre el sexto y el quinto día antes de las calendas de marzo para acoplar su reforma; es decir, entre los días que hoy llamamos 23 y 24 de febrero y este día adicional fue llamado en la respetabilísima y poética lengua latina: «DIES BIS SEXTUS ANTE CALENDAS MARTII/ DOBLE DÍA SEXTO ANTES DE LAS CALENDAS DE MARZO», mientras el año que contenía dicho día pasó a llamarse «ANNUS BISEXTUS».

 


Así, cada 4 años, acumúlanse 24 horas que débense adicionar a todos los años que son múltiplos de 4, a fin de que las estaciones no se confundan y el equinoccio de primavera, ad exemplum, siga siendo el 21 de marzo, pues ese fenómeno prodúcese inexorablemente en esa fecha.

 

En la época del Imperio Romano, en el calendario juliano implantado por el emperador Julio César, considerábase bisiesto a cada uno de los años divisibles entre cuatro. En 1582, habiendo existido un retraso de 11 días con relación al año solar, el Santo Padre Gregorio, por la Divina Providencia Papa XIII, impuso, motu proprio, una nueva reforma que tenía por objeto igualar el calendario juliano con el tiempo solar y esta es la reforma que dio origen al «CALENDARIUM GREGORIANUM» o «CALENDARIO GREGORIANO» en la lengua de Castilla, en honor a este ilustrado Sumo Pontífice de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana.


Es entonces desde el año 1582 cuando empieza la costumbre de celebrar los años bisiestos en la forma como hoy lo conocemos en el «calendario gregoriano», actualmente en vigor, en el que  establecióse una regla para los años bisiestos, la cual se cumple, in stricta iustitia, gracias a un celebérrimo y benemérito jesuita, el eminente matemático Christopher Clavius, S.J., autor de la reforma: «Un año es bisiesto si es divisible por 4, excepto el último de cada siglo (aquellos divisibles por 100), que para ser bisiestos también deben ser divisibles por 400»

Esta regla del ilustre y benemérito padre jesuita Clavius debémosla descifrar y así habremos de decir, ex informata conscientia, que un año es bisiesto si es múltiplo de 4 (ejemplos: 1956, 1980, 2008, 2016) aunque no serán bisiestos los años que sean divisibles para 100 (como ocurrió con los años 1700, 1800 y 1900 y como ocurrirá con el 2100). Una excepción a lo dicho precedentemente es el hecho de que los años múltiplos de 400 o divisibles por 400 son bisiestos, como ya aconteció con el año 1600, así como con el año 2000 y como habrá de ocurrir con el 2400.

Por eso, quid pro quo, los años divisibles por 4 son bisiestos, pero en cada 400 años se deben celebrar 3 bisiestos. Ergo, esa es la razón por la que en 400 años debe haber 97 años bisiestos y, de esa manera, el año del calendario gregoriano se mantiene muy parecido al año solar. En esto radica la talentosa reforma del jesuita Clavius en el reinado de Nuestro Beatísimo Padre Gregorio XIII, Servus Servorum Dei

Como no es exactamente 365 días y seis horas el tiempo que dura un año común, se calcula más precisamente, in medias res, que hay un error de 0,0003 días por año y este sobrante se sigue acumulando in aeternum hasta que al cabo de tres mil años se habrá acumulado un día más de error. Pero, en realidad, no sabemos taxativamente cuándo llegará este error de cálculo a un día. La cifra de 365,2422 días por año común no es del todo exacta, porque tanto la duración del año común como la velocidad de rotación de la tierra van cambiando, diem per diem, con los siglos y de una manera que no es completamente predecible.

Existen versiones que indican que ese día descontaráse en el año 3600, que no será un año bisiesto. Sin embargo, otros matemáticos calculan que la diferencia de más de un día respecto al año solar podría ocurrir cada 4.000 años aproximadamente, por lo que los años divisibles por 4.000, como el 4000, 8000 o 12000, que tendrían que ser bisiestos, según la regla descrita anteriormente, no lo serán.

Este es el hermoso origen histórico del año bisiesto, que reposa esplendente en las aguas inmortales de la latinidad, in perpetuum, desde donde la lengua latina surgió, admirabilis et invencibilis, como la madre nutricia de nuestra maravillosa lengua de Castilla.

 

Hodie et semper, como nosotros ya no contamos las calendas, nos resulta más cómodo considerar que el día agregado equivale en realidad al último del mes de febrero y así, el 29 de febrero es el día número 60 del año en el calendario gregoriano y solo existe en los años bisiestos (cada cuatro años). Desde esta fecha quedan 306 días para finalizar el año.

En un día como hoy valgan estas notas escritas ad perpetuam rei memoriam para celebrar el día bisiesto del año del Señor de 2024.

DIEGO DEMETRIO ORELLANA

In Concha, super flumina Tomebamba, mensis februarii, die nonus supra vigesimus, reparata salute Anno Dominicae Incarnationis MMXXIV