sábado, 20 de mayo de 2017

UNA INFAMIA A LA BANDERA CUENCANA EN LA CASA DE LA CULTURA



Semper idem: terribilis et horribilis in culturalis aspectibus, la Casa de la Cultura de Cuenca inició un nuevo período administrativo bajo la égida de Martín Sánchez Paredes, nuevo director institucional, quien ha reunido al personal de la institución el pasado 15 de mayo con un grave ultraje a la bandera de la ciudad.  Así, en la primera sesión de trabajo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión», Núcleo del Azuay, la cual regístrase en esta fotografía, puédense ver a los siguientes funcionarios: Mercedes Pesántez, Nancy Ortiz, Piotr Zalamea Zielinski, Nancy Arpi, Juan Pablo Ordóñez, Wendy Aguilar Hermida, Paúl Solano, Rosamery Benalcázar, Marcela Salcedo, Natalia Reinoso, entre otros, y ninguno dióse cuenta que la bandera de Cuenca que engalana la Sala de Conciertos hállase al revés, pues la franja roja es arriba y la franja amarilla abajo. Tampoco se dio cuenta el nuevo presidente de la institución, Martín Sánchez Paredes, ni los miembros de su directorio. Ergo, es de esperar que este detalle no represente un símbolo de mal augurio para la institución que marcha, diem per diem, a su descalabro total in honorem invencibilis ignorantiae et stultitiae in conchensis urbe.



Mas, oh Sancta Simplicitas, la bandera no colocóse indebidamente tan solo para la inauguración del ejercicio administrativo de Martín Sánchez Paredes, sino para su propia posesión, el pasado viernes 12 de mayo, por lo que es vergonzante y oprobioso que el nuevo director de la institución no haya podido percatarse de este significativo detalle que deja mucho que desear in urbe nostra, pues una de las particulares cosas por las que los ciudadanos nos distinguimos, urbi et orbi, es por el fiel cumplimiento de los deberes cívicos y, entre ellos, el mandato de venerar a los símbolos patrios con el amor que el civismo reclama y el respeto que la Patria exige para con el suelo que nos vio nacer.



La bandera de Santa Ana de los Ríos de Cuenca tiene la franja roja encima y la amarilla abajo, pero en la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión», Núcleo del Azuay, no lo saben y ninguno de los funcionarios como tampoco los nuevos directivos lo conocen, al parecer, en un acto de ludibrio que ofende la conciencia cívica de la ciudadanía.





Ergo, en la propia posesión del nuevo directorio ha querídose solemnizar el evento con la bandera de la urbe y ninguno percatóse cómo infamaron al lábaro patrio de la morlaquía colocándolo al revés. Si así empiezan, ¿qué nos espera in culturalis res? La ignorancia supina y tenebrosa de quienes manejan la cultura in communitate nostra es cosa seria. Esto puede parecer muy sencillo dirán algunos, quizás, pero el detalle dice mucho de quiénes son los que trabajan en la Casa de la Cultura de la capital de la morlaquía, exceptis excipiendis, para oprobio y ludibrio de la cultura en la Atenas del Ecuador.



Tristis et afflictis, el asunto es más grave todavía si hemos de considerar que tampoco el público dióse cuenta de esta infamia, lo cual es horrible in extremis pues es inadmisible que los cuencanos de los actuales tiempos ya no conozcan la forma correcta de izar nuestra bandera.



Más para que el pecado sea mortal, ni los miembros de Tribunal Electoral de la Casa de la Cultura: Bolívar Sarmiento, Marilú Jaramillo y Lucía Astudillo diéronse cuenta del atentado a la bandera de la urbe, habiendo algo que causa grima y estupor hasta los paroxísticos límites del hastío: y es que fuera de los miembros del tribunal electoral y Yolanda Neira Alvarado, la presidenta encargada, Jorge Dávila Vázquez fue el único miembro de la Casa de la Cultura que asistió a la ceremonia de posesión, la cual terminó con música de baile barriobajero, al típico estilo de los miembros del RUAC que la dictadura rafaelina ha impuesto in patria nostra. Dávila Vázquez tampoco dióse cuenta de la infamia cometida en contra del lábaro sacro de la urbe tomebambina, lo cual es vergonzoso ad summum y dice mucho del civismo de este personaje que, según serias denuncias ciudadanas, ha actuado bajo las sombras dentro del proceso electoral en el que vióse una desenfrenada y jadeante lucha por la fallida reelección de Iván Petroff.  Así, Dávila ha guiado a la lista de Sánchez apoyándola tal como las «anguis in herba» o «serpientes bajo la hierba», de manera canallesca, mientras con su presencia ha bendecido y consagrado el acto protocolario de marras en el que la bandera de la urbe fue irrespetada y ultrajada contra dignitatis et contra respectum et reverentia in honorem Conchae.




Mientras tanto, el cándido señor Carlos Vásconez, ex presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión», Núcleo del Azuay, acaba de vivir una especie de experimentum crucis al perder las elecciones de la Casa de la Cultura nacional, habiendo obtenido un solo voto de todos los electores, con lo cual su fantasiosa idea de dirigir el ente nacional volvióse traumática cual quimera inalcanzable a la que no siquiera atísbase, en la misma forma en que su madre aspira ilusamente que gane un día el Premio Nobel de Literatura, riddendo semper cum gaudio in urbe nostra

Así las cosas, este pequeño detalle de la bandera cuencana y el experimentum crucis muestran, ex tota claritas, un gigante y dantesco panorama de algo que in vita communitatis ya es común: el pishquismo y la ignorancia supina e invencible de los gestores culturales que administran la cultura in honorem stultitiae in culturalis aspectibus.

Pax vobis in camera caritatis

DIEGO DEMETRIO ORELLANA

IN CONCHA, APUD FLUMINA TOMEBAMBA, MENSIS MAII, DIE XX, REPARATA SALUTE ANNO DOMINICAE INCARNATIONIS MMXVI, IN VESPERAS DOMINICA VI PASCHALIS
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OPINIONES CIUDADANAS



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Galo L. Bibliothek Carvajal Que es lo que pasa ahi

Con los colores amarillo y rojo que brillan

En la Athenas del Ecuador



Diego Demetrio Orellana MI QUERIDO Galo L. Bibliothek Carvajal: LO QUE PASA ES QUE LA BANDERA DE CUENCA TIENE LA FRANJA ROJA ENCIMA Y LA AMARILLA ABAJO, PERO EN LA Casa de la Cultura Núcleo del Azuay NO LO SABEN Y NINGUNO DE LOS FUNCIONARIOS COMO TAMPOCO LOS NUEVOS DIRECTIVOS LO CONOCEN, AL PARECER. ERGO, EN LA PRIMERA SESIÓN DE TRABAJO HAN QUERIDO SOLEMNIZAR EL EVENTO CON LA BANDERA DE LA URBE Y NINGUNO DIÓSE CUENTA CÓMO HAN INFAMADO AL LÁBARO PATRIO DE LA MORLAQUÍA. SI ASÍ EMPIEZAN, ¿QUÉ NOS ESPERA IN CULTURALIS ASPECTIBUS? LA IGNORANCIA SUPINA Y TENEBROSA DE QUIENES MANEJAN LA CULTURA IN URBE NOSTRA ES COSA SERIA. ESTO PUEDE PARECER MUY SENCILLO DIRÁN ALGUNOS PERO EL DETALLE DICE MUCHO DE QUIÉNES TRABAJAN EN LA Casa de la Cultura Núcleo del Azuay PARA OPROBIO Y LUDIBRIO DE LA CULTURA EN LA ATENAS DEL ECUADOR. PAX CHRISTI ET GAUDIO, DILECTE FRATER Galo L. Bibliothek Carvajal. GRACIAS POR TU COMENTARIO. 

DIEGO DEMETRIO 
OCTAVA V DOMINICA PASCHALIS, AD MMXVII

Andrea Iñiguez Qué pena


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Diego Demetrio Orellana TERRIBILIS MI QUERIDA Andrea Iñiguez. ESTE PEQUEÑO DETALLE MUESTRA UN GIGANTE PANORAMA DE ALGO QUE IN URBE NOSTRA YA ES COMÚN: LA IGNORANCIA DE LOS GESTORES CULTURALES QUE ADMINISTRAN LA CULTURA IN HONOREM STULTITIAE IN CULTURALIS ASPECTIBUS. UN GUSTO SALUDARLA IN CAMERA CARITATIS.

Diego Demetrio Orellana
Diego Demetrio Orellana http://criticayopinioncultural.blogspot.com/.../una...

Semper idem: terribilis et horribilis in culturalis…
CRITICAYOPINIONCULTURAL.BLOGSPOT.COM


Glenda Mendez NO SE DIERON CUENTA PORQUE NI SABEN ELLOS COMO ES NUESTRA BANDERA, ASÍ ESTÉ PUESTA VERTICALMENTE PORQUE SON INEPTOS 😂😂😂😂 QUE PENA, PENITA, PENA!


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Diego Demetrio Orellana TIENES TODA LA RAZÓN. NO ES UN DESPISTE. NO SE DIERON CUENTA POR IGNORANCIA. COMO HEMOS DICHO SE TRATA DE UN DETALLE QUE MUESTRA QUÉ CLASE DE GENTE TRABAJA EN LA Casa de la Cultura Y QUÉ NOS ESPERA QUIZÁS CON LA NUEVA DIRECTIVA. GRATIAS MAXIMAS ET SALUTEM DILECTISSIMA Glenda Mendez. PAX TIBI ET AFFECTIBUS.

Diego Demetrio Orellana



lunes, 15 de mayo de 2017

DÍA MUNDIAL DE LA LATINIDAD/ DIEM MUNDIALEM LATINITATIS



DIEM MUNDIALEM LATINITATIS
DÍA MUNDIAL DE LA LATINIDAD


In honorem linguae latinae, en el DÍA MUNDIAL DE LA LATINIDAD DEL AÑO DEL SEÑOR DE 2017, queremos rendir pleitesía a la LINGUA LATINA IN AETERNUM PERFECTE, idioma que ha sido el vehículo de la cultura en Occidente, acopiando sabiduría ad infinitum, en todas las épocas, y cuya presencia pervive rediviva in Anno Domini MMXVII, más allá de quienes zapatean hasta el cielo para proclamar equívocamente que la sempiterna lengua ha muerto.



LINGUA LATINA NON MORTUA EST/ LA LENGUA LATINA NO ESTÁ MUERTA, aún a pesar de la tiranía del tiempo y de la ignorancia supina y tenebrosa de los latinofóbicos que no aceptan su inmarcesible legado in culturalis aspectibus in omnia terra, pues su voz sigue llegando a quienes a través de su riqueza lingüística desentrañamos sus misterios para volverla vívida y clara ad omnes gentes in saecula saeculorum.

El latín cumplió un papel imprescindible en el desarrollo de las ideas, de profundis et in perpetuum, mientras para la humanidad entera es un copioso arsenal de pensamiento desde los más recónditos confines de la cultura grecolatina que ha forjado la hispanidad in mundum universum y cuya indeleble evidencia refléjase en nuestra incomparable lengua de Castilla, la cual tiene como madre nutricia a la lingua latina semper amata in vita nostra.



Ergo, el latín ha transmitido la sabiduría milenaria de nuestra cultura romana conformando un patrimonio cultural imperecedero ad futuram rei memoriam. Y ese patrimonio debe ser defendido y custodiado para reconocer en él, ab intra et de profundis, las raíces históricas de la cultura de Occidente y su inexorable influencia en las señas particulares de nuestra identidad castiza in veritatis splendor et secundum histórica veritas.


La flexibilidad de la lingua latina y su inmanencia in aeternum ha dado memoria escrita a la filosofía con sus principales conceptos que definen, stricto sensu, a la libertad, a la justicia, a la vida y al pensamiento mismo de quienes han trascendido como estrellas luminosas que legaron a la posteridad altísimas ideas que sobrepasan a la miseria humana de la que vivimos inficionados en todas las épocas de la historia. En latín expresáronse los sabios que siguen guiando el pensamiento de Occidente: San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Petrarca y Dante Alighieri, Pico della Mirándola, San Alberto Magno, Paracelso, Giordano Bruno y Erasmo de Rotterdam, Tomás Moro y Galileo Galilei, René Descartes y Godofredo Leibniz, Isaac Newton y Carl Friedrich Gauss, entre cientos de hombres célebres que en el mundo han sido en admirable confluencia con miles de científicos, literatos, juristas, filósofos, matemáticos, humanistas y demás estudiosos que han hecho del Latín y también del Griego, las bases fundamentales de un hombre culto. Es en la lingua latina en donde podemos embebernos, sicut cervus ad fontes/ como el ciervo a las fuentes, del vocabulario cultural que alimenta a nuestro espíritu ora en las artes, ora en lo eclesiástico, ora en determinadas ciencias como la Historia, la Literatura, la Medicina, la Filosofía, el Derecho, la amada Botánica, la Música, la Teología y la vida misma ex tota fortitudine in nostra Sancta Mater Ecclesia.



Ad sollemnitatem, el latín recibió también la herencia griega para erigir las bases comunes de la cultura occidental, las cuales han navegado por insondables mares llegando más allá de los confines temporales y renegándose al olvido y a la ingratitud de quienes como hijos desagradecidos pretenden desconocer el legado grecolatino que llevamos implícito en nuestra personalidad. Y es justamente en el bagaje de la lengua donde menos podemos ignorar la rica y exuberante influencia latina o griega cuando in honorem veritatis/ en honor de la verdad, es en nuestra habla cotidiana donde la lingua latina confírmase como la madre nutricia de nuestra maravillosa lengua de Castilla, cada vez que en nuestro lenguaje común usamos típicos latinajos que denotan que la cultura latina es parte esencial de nuestra identidad. Desconocerlo cuando el arsenal de palabras es inmenso sería como pretender negar la luz del día a la hora en la que el alba ha dominado a las tinieblas de la noche para que la prístina luz de la claridad ilumine la Tierra desde donde sale el sol hasta el ocaso. Por ello, ad exemplum, citemos solamente unos cuantos términos que en nuestra diaria comunicación permítennos homenajear a la lingua latina, mater lingua semper admirabilis: «quórum», «extra», «estatus», «vino», «álbum», «déficit», «superávit», «rictus», «etcétera», «causa», «réquiem», «plus», «ultimatum», «super», «honoris causa», «de facto»,  «medium», «ultra», «auditorium»,  «post mortem», «habeas corpus», «post meridiem», «ante meridiem», «aula magna», «currículum vitae», «sempiterno», «per cápita», «campus», «alma mater», «versus», «acquarium» «alter ego», «a posteriori», «a priori», «sui generis», «viceversa», «in memoriam», «memorándum», «in situ», «duplex», «idem», «ibidem», «grosso modo», «inter nos», «verbi gratia», «sine qua non», «per se», «diem per diem», «supérstite», «exempli gratia», «ad libitum», «addenda et corrigenda», «RIP/ Requiescat in pacem»,  etc, etc. etc.



Conviene indicar que justamente con la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, la cual sigue teniendo como idioma oficial a la lengua latina, es que la latinidad aún pervive in universa Terra, pues más de 1.200 millones de fieles católicos en el mundo pueden interrelacionarse todavía con la inmortal lengua latina en las diversas comunidades parroquiales a las que pertenecen, pues los principales documentos de la Santa Sede y del magisterio pontificio publícanse en este idioma, al igual que varias revistas eclesiásticas y libros, a la vez que emítense programas de radio y de televisión en esta lengua por todo el universo. La Radio Televisión Vaticana, exempli gratia, transmite diariamente múltiples programas en lengua latina, los cuales son sintonizados por millones de católicos en la Tierra.



Cum reverentia et respectum pro lingua latina debemos decir entonces que en la capital de la morlaquía et super omnia in patria nostra guardamos huellas indelebles de la latinidad que vuélvennos hermanos in stricta fraternitas, puesto que de ella hemos heredado señas particulares de identidad, ora en nuestra lengua castellana, ora en las artes, ora en las ciencias, ora en la religión cristiana y en las diversas manifestaciones culturales que nos son propias in vita communitatis et in universa terra.


DIEGO DEMETRIO ORELLANA
Datum Concha, super flumina Tomebamba, mensis maii, die quintus supra decimus, reparata salute Anno Dominicae Incarnationis MMXVII, octava V Dominica Paschalis.


OPINIONES CIUDADANAS

Cuerpo del mensaje

jueves, 4 de mayo de 2017

IN MEMORIAM: CENTÉSIMO VIGÉSIMO ANIVERSARIO DEL SACRILEGIO DE RIOBAMBA


Solus ad gloriam Dei, in historia Societatis Iesu, el 4 de mayo de 1897 es un día terribilis puesto que en el colegio «San Felipe Neri» aconteció un horrible sacrilegio. En su capilla, los soldados de un batallón militar acantonado en aquella urbe irrumpieron, ex abrupto, para perseguir y capturar a unos jóvenes rebeldes que gritaban en contra del gobierno alfarista y que habíanse refugiado en el recinto jesuítico. Luego de ser repelidos brutalmente, secundum histórica veritas, la soldadesca ramplona y aviesa ultrajó a la Santa Eucaristía profanando el sagrario de la capilla jesuita, desperdigando las hostias consagradas y pisotéandolas sin el menor escrúpulo ni respeto. Hurtaron los vasos sagrados mientras en ellos bebían el vino de la misa en una repugnante orgía nunca antes registrada in historia ecclesiae, ad verecundiam et contra respectum in Domus Dei.



Adversas ratio et logica, no contentos con el execrable atentado, los militares alfaristas atacaron a los sacerdotes jesuitas que regentaban aquel plantel educacional y asesinaron a su superior, el padre Emilio Moscoso, quien es un benemérito cuencano que había nacido en la capital de la morlaquía en el año de 1846. Ingresó a la Compañía de Jesús en 1864, a los 18 años. El noviciado en Cuenca duró algo más de 2 años, tiempo suficiente para que el novicio Emilio completara el bienio. Prosiguió sus estudios en el Colegio Seminario «San Luis» in quitensis urbe, donde destacóse como buen filósofo. Desde el año 1892 y por espacio de unos cinco años, hasta su muerte, el P. Emilio Moscoso fue destinado al Colegio San Felipe. In Societate Iesu sentíase llamado a la docencia, siendo de carácter sencillo y bondadoso. Dicen que rehuía, in humilitas, los cargos de gobierno y cuando le nombraron vicerrector del Colegio San Felipe, era claro que le costaba mucho asumirlo.

Como in Riobambensis urbe aglutinábase una gran oposición al gobierno alfarista, los militares liberales empezaron a sospechar y perseguir al obispo de Riobamba, Mons. Arsenio Andrade, tanto como al alto clero de la diócesis y a los jesuitas, quienes fueron acusados de ser promotores de la resistencia conservadora. El 2 de mayo de 1897 el obispo fue hecho preso, por lo que la población rechazó el acontecimiento in extremis. Al día siguiente, los jesuitas fueron tomados presos y llevados al cuartel.  Los ciudadanos que combatían al alfarismo amotináronse entonces creyendo que uno de los cuarteles se les unirían. A contrario sensu, el cálculo falló y prodújose mas bien un sangriento combate entre conservadores y liberales. El 4 de mayo de 1897, a la madrugada, los liberales tomaron posesión del colegio «San Felipe». Al purpurado habíanlo liberado por el amotinamiento de la gente, pero lo mantenían preso en su casa. A los jesuitas les liberaron y les dejaron que volvieran a su comunidad.


Ab irato, los combatientes, para ingresar al colegio jesuita tuvieron que hacer un agujero y entraron para atacar al cuartel por el lado sureste del instituto. La Basílica del Sagrado Corazón estaba en construcción y lograron entrar al espacio del colegio San Felipe a través de este sitio. Post factum, los del cuartel contiguo, al sentirse atacados, creyeron que el ataque provenía del colegio y lanzáronse al asalto, destruyendo las puertas de la iglesia y cometiendo el execrable sacrilegio.




Al ingresar en la habitación del P. Moscoso encontráronlo orando y lo asesinaron a  quemarropa. Cometido el asesinato, mysterium noctis, pretendieron ocultar el crimen poniéndole en las manos un fusil a fin de que se creyese que el religioso había caído en combate.  En los actuales días ha concluidose el proceso de beatificación del P. Emilio Moscoso, SJ, levantado desde el 4 de mayo de 1997, en el centenario del sacrilegio y por iniciativa de la Academia Nacional de Historia Eclesiástica. Se anuncia que muy pronto Franciscus, per Divinam Providentiam Papam I, el primer papa jesuita de la historia, dará su placet para que el benemérito jesuita cuencano Emilio Moscoso, SJ sea puesto en los altares ad gloriam Dei et in saecula saeculorum.



Diego Demetrio Orellana
In Concha, mensis maii, die IV, currentis Anno Domini MMXVII, octava III Dominica Paschalis, AD MMXVII

miércoles, 3 de mayo de 2017

¿CASA DE LA CULTURA O CASA DE LA INCULTURA APUD FLUMINA TOMEBAMBA?


Terribilis et horribilis in culturalis aspectibus, un espeluznante galimatías que estupefacta e indigna es lo que la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión», Núcleo del Azuay, enfrenta cuando Iván Petroff, su presidente saliente -en jadeante y desesperada carrera por la reelección- ha administrado la institución en forma calamitosa, cual si fuese «cosa nostra», a la manera de una hacienda en donde su omnímoda y autocrática voluntad ha avasallado todo principio ético, per fas et per nefas, mientras las intrigas, la doblez, la falsía y la corrupción han sido como el caldo de cultivo en el que su cuestionado ejercicio atibórrase de infamia, escándalo tras escándalo, a punto tal de preguntarnos ex tota fortitudine: ¿por qué no ha podido desechar la podredumbre en la que la Casa de la Cultura desenvolvióse en los nefastos y cercanos tiempos del cándido señor Carlos Vásconez, a quien sucedióle para derribar una época oprobiosa que mas bien ha inficionádolo de profundis para pervivir en la corrupción que tanto dijo combatir cuando apenas un año atrás confiábamos en que su ascenso representaba de veras un cambio en la capital de la morlaquía?



Al parecer, los tenebrosos y escabrosos métodos que Petroff ha utilizado para gobernar a la Casa de la Cultura, sin Dios ni ley, no deben quedarse impunes in nostra communitate, siendo pertinente no callar a la hora en que sus miembros apréstanse a elegir un nuevo directorio para el que Petroff, engolosinado y empalagado por las delicias de su oprobioso poder, pretende ratificarse como si fuese un personaje non plus ultra de la cultura morlaca, cuando mas bien –a merced de sus caprichos- la institución camina por un despeñadero que solo llévala al abismo de las huestes infernales, de donde debe ser mas bien rescatada pro populo beneficio.



De aliquibus aspectibus in culturalis res/ Sobre algunos aspectos en cosas culturales:

Las graves denuncias en contra de Petroff indignan inclusive al más imberbe ciudadano y decepcionan más a quienes confiamos un día en este personaje -sin imaginar la caja de Pandora que ha sabido portar in corpore et in anima- y sorprenden a las personas conscientes, mientras las trapacerías del susodicho pretenden echar sobre sus cuestionadas acciones un velo de impunidad para cubrir su mañosería, entendible solo bajo las malas artes del engaño con las que la institución es manejada, contra dignitatis, creyendo que todos los cuencanos somos imbéciles para no percibir el inicuo modus operandi que debe desterrarse a la hora de elegir a las nuevas autoridades de la institución in urbe nostra.



Así, quid pro quo, las siguientes acciones de Petroff cuestiónanse por todos quienes, como actores culturales, considerámoslas incompatibles con la ética, aunque para el presidente saliente sean parte de sus cualidades que magníficanse in excelsis bajo una despersonalización enfermiza y patológica que ha llevádolo a vivir de la asquerosa adulación de sus corifeos y tiralevitas tanto como de las repugnantes mentiras que propala cada vez que abre la boca; vicios propios de aquellos miserables seres que no conocen el valor de la decencia ni la importancia de la santa libertad.

WENDY AGUILAR HERMIDA

FERNANDO TRUJILLO

Oh Sancta Simplicitas, para ejecutar tales acciones conformó, ab initio, un equipo mediocre integrado por Wendy Aguilar Hermida, impreparada ciudadana en el mundo cultural de la morlaquía, quien fue nombrada como Jefe de Proyectos junto a quien sería electo secretario general de la Casa de la Cultura, el ciudadano Fernando Trujillo, tiralevita del ex alcalde más cuestionado de la capital azuaya, Fernando Corcho Cordero, y esbirro fiel del correísmo, del que Petroff es un áulico febricitante y un esclavo de la dictadura.


HUARMICATURAS PARA LA LIBERTAD: VILMA VARGAS


El filocorreísmo de Petroff confirmóse el 4 de mayo del año 2016 cuando intentó clausurar la muestra libertaria «Huarmicaturas para la libertad», de la aguerrida caricaturista Vilma Vargas, quien mostró desde el arte -con este proyecto expositivo- su férrea oposición a la dictadura rafaelina a la que Wendy Aguilar, Iván Petroff y Fernando Trujillo veneran como las «anguis in herba» o «serpientes bajo la hierba», adulando al tiranuelo de turno y espantando, tal como si fuesen perros rabiosos que vomitan espumarrajos por sus fauces, a todos quienes combaten al tirano verdeflex in patria nostra. El ridículo y fachoso trío simula ser la Santísima Trinidad de la Casa de la Cultura y tal como una vera Sancta Trinitas unus Deus in coelum créense dueños de la edificación olvidando que es un espacio público, a punto tal de pretender impedir el ingreso libre de los ciudadanos a la institución cultural de la capital de la morlaquía.



Así, con semejante equipo, Petroff ha cometido las siguientes tropelías en el ejercicio de sus funciones:

  1. No ha acogido las recomendaciones de Contraloría realizadas en la última auditoría institucional ni ha convocado a las sesiones de directorio en los tiempos debidos, puesto que, ad verecundiam, ha preferido una gestión personalista que evade a los vocales del cuerpo colegiado en la toma de decisiones, cual monarca o cacique de barrio que actuando de tal forma garantízase que el cometimiento de sus fechorías quédese impune y expedito al libre arbitrio de sus insólitas apetencias. A causa de ello, nunca ha dado a conocer al directorio el monto de auspicios para los proyectos y convenios que aprueba motu proprio y en autocrática condición de manda más o capataz. Tampoco hace que el directorio apruebe los gastos que decide cuando el monto de los mismos supera la mínima cuantía, mientras ante sus largas ausencias, cuando sale de viaje, deja el sillón en acefalía y en muy pocas ocasiones ha encargado la presidencia a la primera vocal, como manda la ley in stricta iustitia.

  1. Ha contratado un numeroso equipo de personas que desarrollan actividades remuneradas en la Casa de la Cultura, sin que justifíquese la necesidad de tales operarios a base de un proyecto sólido que promueva la cultura inter nos, toda vez que nunca convocó un concurso de oposición y méritos para los cargos de Tesorero, Contador y Director de Archivo.


  1. No ha solicitado rendición de cuentas a Patricio Palomeque, encargado de la Sala Proceso durante la precedente administración de Carlos Vásconez, conforme el directorio ha dispuesto en reiteradas ocasiones.


  1. Ha permitido el cometimiento de muchos desmanes en el Salón del Pueblo de la Casa de la Cultura «Benjamín Carrión», Núcleo del Azuay, mal administrado por Nancy Arpi de España, quien realiza exposiciones de pésima calidad y con desfachatez y ramplonería burda ataca a los artistas, maltratándolos, ofendiéndolos y censurándolos junto a los críticos de arte, mientras algunos artistas plásticos como Boris Ordóñez Petroff, Eduardo Segovia, Ricardo Montesinos, Manuel Tarqui, Eudoxia Estrella, entre otros, han sido objeto de imposiciones y censuras, ad arbitrium, por parte de la inverecunda funcionaria de aviesa condición y patibulario aspecto, quien solicita mensualmente a ciertos críticos de arte que le escriban sus discursos para brillar con ave marías ajenas, en un centro de exposiciones en donde la ignorancia supina y tenebrosa de Arpi es un real peligro para el buen manejo de dicho espacio expositivo.



Son gravísimas las acciones tomadas por Petroff sin la aprobación del directorio para la creación de las extensiones cantonales de la Casa de la Cultura y para que la institución local intégrese en la llamada Mancomunidad del Sur, ente creado con fines electorales exclusivistas, pues Petroff ha pretendido ser presidente de la Casa de la Cultura Nacional, a cómo dé lugar, creyendo equívocamente que esta mancomunidad sería la que lo catapulte in excelsis a ocupar la máxima función directiva del ente cultural al que ha infamado al paroxismo con sus torcidas actuaciones. Ya ubicado, super terram, que sus aires de megalomanía no le alcanzan para presidir la Casa de la Cultura nacional ha tomado decisiones arbitrarias y electoreras en el ente local, al enviar oficios de aceptación a los postulantes a ingresar a la Casa de la Cultura de Cuenca antes de que el directorio haya conocido y aprobado su debido ingreso. Riddendo semper cum gaudium, el padrón electoral ha infládose con un séquito de personajes que para Petroff no representan actores culturales sino supuestos votos seguros para ganar una reelección en la que no cuentan los principios que hoy demuestra no haberlos tenido in vita suam




Por otro lado, semper idem, la dictadura rafaelina ha puesto en vigencia el Registro Único de Actores Culturales (RUAC) en el que no solo han empadronádose verdaderos actores culturales sino también oscuros y advenedizos ciudadanos que dicen ser personajes del mundo cultural cuencano, sin que hayan demostrado presencia cultural en el horizonte artístico de la morlaquía, representando una masa informe a la que Petroff intenta atraer con sus cantos de sirena, enloquecido y envilecido con insania y vesania por esta loca carrera a la reelección en la Casa de la Cultura adversas intelligentia nostra et in honorem stultitiae.

Acúsase a Petroff de holgazanería pues, al parecer, no hay diligencia en sus actuaciones. El personal denuncia que llega tarde a la oficina, o ni siquiera llega si, al parecer, las bebidas espirituosas han alcoholizádolo in extremis. No cumple la palabra empeñada, ni comprométese a ejecutar lo convenido, viviendo, de momento ad momentum, del «yo te ofrezco, busca quién te de» y con tal modus operandi ha decepcionado a muchos de los actores culturales y miembros de la Casa de la Cultura que votaron por él buscando la reivindicación institucional luego del execrable ejercicio administrativo de Carlos Vásconez.



La lenidad no está lejos de su accionar y cuando debe tomar medidas severas tiembla cual enteco personaje al que crújenle los dientes para decir: «NON POSSUMUS» o para ordenar que termínese la indisciplina o simplemente para sancionar a los que infringen la ley. Ergo, por ello, no ha sido capaz para poner en orden al personal que falta constantemente al cumplimiento de sus obligaciones permitiendo que ciertos «privilegiados» incumplan con sus horarios de trabajo. Justamente por la dejadez con la que actúa denúnciase que el POA 2017 ni siquiera ha aprobádose por no estar listo oportunamente.



La labor editorial deja mucho que desear y así, ad libitum, sin criterio alguno, aprueba ediciones de libros sin seguir las recomendaciones del directorio, complaciendo ególatras vanidades de sus íntimos amigos en el mundo de las letras y creyéndose con patente de corso para decidir, ex tota libertas, lo que débese publicar o no bajo su personalísimo criterio y mal gusto, en el que subyace el pago de favores, el clientelismo y el quedar bien con Raimundo y todo el mundo.

Debiendo trabajar coordinadamente con el directorio, en tanto solo preside la institución que guíase bajo un cuerpo colegiado, lo que menos ha realizado es gobernar con sus compañeros vocales, a los que evade constantemente para que no se aprueben las cosas bajo su conocimiento, nemine discrepante, sobre todo en acciones tales como los acuerdos llegados con las extensiones, la rendición de cuentas económicas ante el cuerpo colegiado, la presentación de informes trimestrales de las cuentas institucionales como fueron sus ofertas de campaña, a las que le ha importado un rábano acatar cum respectum et reverentia inter nos. Evade entonces las decisiones del directorio para que las funciones de Compras Públicas y Contabilidad no sean realizadas por la misma persona, mientras que, sic transit gloria mundi, su mala puntería no ha permitídole candidatizarse a la presidencia nacional, a la que aspiraba fervorosamente cual dulce prenda de sabrosos encantos. Entonces ha provocado un escándalo público que repugna cuando su sucesión pro tempore no ha sido la adecuada, de Iure, pues en vez de encargar la presidencia a la primera vocal ha pretendido que sea su secretario, Fernando Trujillo, con quien conforma un dúo dinámico correísta a favor de la dictadura, quien sucédalo en el cargo, desencadenándose las siguientes escenas que causan baldón y oprobio a quienes las expectamos ab irato in anima nostra.





  1. El 30 de marzo del año 2017 Iván Petroff convocó a los vocales del directorio a una sesión ordinaria en la que pretendió legalizar a Jonathan Kouperman, otro personaje esclavo y servil a la dictadura rafaelina, como miembro del directorio, decisión ilegal que Marco Salamea, Vanesa Freire y Yolanda Neira no permitiéronla, mandándole a la casa a Koupermann ante esta descarada manera de iniciar la estrepitosa sucesión de Petroff en la Casa de la Cultura local, pues con este socio listo pensaba que facilitaríansele las cosas para anquilosarse en la institución in aeternum et usque ad gloriam aeternam.

  1. Iván Petroff convocó entonces a los vocales de directorio o otra sesión ordinaria a realizarse el 6 de abril de 2017, de acuerdo al siguiente Orden del Día: Renuncia del presidente. Sin embargo, NO RENUNCIA porque dice que nada le obliga a hacerlo.


  1. El 7 de abril Petroff, mediante memorando, encarga la presidencia a Trujillo. El mismo día Petroff firma un oficio dirigido a los miembros del directorio en el que manifiesta su deseo de renunciar al cargo de presidente.

  1. El 10 de abril convócase una reunión extraordinaria del directorio en que se trata como único punto la renuncia de Petroff. Efectivamente, renuncia pero encarga ipso facto la presidencia a Fernando Trujillo. Post factum, el directorio desconoce tal encargo. El mismo día, habiendo ya renunciado a la presidencia del Núcleo, inaugura una exposición en el local donde funcionaba la EMUVI. Enseguida, miembros del directorio solicitan, mediante oficio dirigido al Señor Raúl Pérez, Presidente de la CCE «Benjamín Carrión» un pronunciamiento jurídico sobre la sucesión.


  1. El 11 de abril los miembros solicitantes reciben el criterio jurídico, por el que la primera vocal, Vanessa Freire, pide al ex presidente Petroff que se retire del despacho, que aún lo sigue ocupando. El mismo día, en sesión de directorio de la CCENA, nómbrase como secretaria Ad hoc a la Sra. Nancy Ortiz.  También, encárgase la presidencia a la primera vocal, Vanessa Freire, quien excúsase del cargo porque terciará en la lid electoral. Encárgase entonces la presidencia a la segunda vocal titular, Yolanda Neira, quien legalmente empieza a ejercer pro tempore la presidencia.

  1. El 12 de abril, según el reglamento electoral, el secretario de cada núcleo debía entregar el padrón a la Junta Electoral.  Trujillo lo entrega con cuatro sobres más de carpetas de las listas.


  1. El 17 de abril, en sesión extraordinaria, el directorio resuelve dar por terminados los servicios que Trujillo presta a la CCENA y notifícaselo del particular.


  1. El 17 de abril Yolanda Neira oficia a empleados de planta de la CCENA e informa que la presidencia está bajo su responsabilidad hasta que se posesione el nuevo directorio.

  1. No obstante, ex contradictionem, el 18 de abril Trujillo ingresa arbitrariamente a la presidencia para asumir esta función, habiendo sido ya notificado que no es más empleado de la CCENA.

  1. El 18 de abril, la presidenta encargada, Yolanda Neira, con el respaldo del personal de planta de la institución, pide a Trujillo que se retire de la presidencia, función que ilegalmente pretende asumir.

  1.  El 18 de abril, la encargada de Talento Humano certifica que no ha emitido acción de personal alguna a favor de Trujillo, quien desempeñábase como Secretario general hasta la víspera. Enseguida emítese acción de personal como presidenta de la CCENA a favor de Yolanda Neira Alvarado.


  1. El 18 de abril, Trujillo intenta nuevamente tomarse la presidencia con gritos y amenazas propios de las verduleras de un mercado, requiriéndose la intervención de la fuerza pública para sacar a Trujillo de la institución al armar escándalo dentro de la misma. Trujillo, creyendo ingenuamente que aún es el presidente, convoca a sesión de directorio, la misma que no realízase. El mismo día, en conversación informal llevada a cabo entre algunos miembros del directorio, con la presencia de Jonathan Koupermann, Coordinador Regional de Cultura, éste pide a Fernando Trujillo que reconozca sus errores y los de Petroff y solicita que acepte que la delegación hecha a él como presidente es ilegal.


  1. El 19 de abril Trujillo, ya habiendo sido notificado del cese de sus funciones, ingresa a la CCENA, a la oficina de secretaría, que estaba cerrada con llave, y toma documentos que se los lleva sin previa autorización, lo que lleva a que se cambien algunas chapas de las oficinas: presidencia, secretaría  y puerta de ingreso a la segunda planta.

  1. El 21 de abril el departamento financiero elabora documento por medio del que se declara vacante el cargo de Secretario General del Núcleo del Azuay.

  1. El 24 de abril  la Unidad de Talento Humano elabora la acción de personal de Fernando Trujillo en la que se señala su cese de Funciones a partir del 17 de abril.


Pero para que el inaudito sainete sea más grave, la cosa no termínase allí. Así, rebus sic stantibus, Iván Petroff ha iniciado una campaña sucia, virulenta y rocambolesca para ganar la presidencia de la Casa de la Cultura local per fas et per nefas. In ciberspatium et diem per diem, ataca a mansalva a la candidata que cree triunfadora, a quien tan solo hace unos meses declaraba una admiración superlativa  proclamando que representaba su «artista predilecta» o su «amada diva», lo cual refleja la volatilidad de sus afectos hacia las personas, la falta de coherencia entre lo que dícese y hácese y la sinrazón con la que actúase con tal de pescar a río revuelto para ganar una contienda bajo sus apetencias, sus empatías y antipatías o bajo el sucio juego de la política en la que su amo, Su Majestad Rafaelina, es experto si la meta es pretender mostrar que lo negro es blanco coram populo.

Las malas artes artes del engaño, cuando con ellas preténdese ocultar las nefastas actuaciones de un cuestionado ejercicio administrativo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, no débense permitir in vita communitatis. He allí, el leit motiv verdadero de este pronunciamiento. Declaro, hic et nunc, ex tota veritas, que no soy miembro de la Casa de la Cultura ni me interesa serlo. Tampoco estoy registrado en el RUAC, pues mi espíritu libertario impídeme ser censado en un padrón de la dictadura rafaelina, a la que combato de vita et moribus. Por ello, mi ánimo es orientador para la opinión pública a que escuchemos a la imperiosa voz de la conciencia personal y la razón, que muy bien derecho tienen de mandarnos y que no pueden obligarnos a que aceptemos estas terribles y reluctantes acciones que ofenden no solo a nuestra inteligencia sino a nuestra moral, la que debe promover la salud de la sociedad en su conjunto ad omnes gentes.



Y en este escenario electoral suceden, ex abrupto, extrañas situaciones que interpelan a nuestra conciencia. Ad exemplum, míranse alianzas inauditas que júntanse como el agua y el aceite en la lid electoral o confírmanse lealtades solapadas como en el caso del Cronista de la urbe, Eliécer Cárdenas, quien dice estar en contra de Petroff pero teme demostrarlo, acriter et fideliter, y alíase a la componenda electorera que busca la reelección de Petroff bajo el argumento de que le es muy difícil anteponer sus principios a la camaradería histórica que existe entre los dos, como lo denuncia el sociólogo Marco Salamea in honorem veritatis.

Catalina Sojos 

Cristóbal Zapata 


Y entre las extrañas cosas que obsérvanse con estupefacción devélanse traiciones y felonías impensables para quienes hacemos de la sinceridad una norma de vida. Miembros de la Casa de la Cultura que odiábanse, de vita et moribus, empiezan de pronto a amarse, ex admirationem et ex toto corde. De esta manera, sub specie instantis, comienzan a dedicarse poemas, a declararse amor eterno, gratis et amore, como denúncialo Ángel Vera, con chispa elocuente en El Mercurio, cuando informa que dentro de este panorama electorero la poetisa Catalina Sojos, cercana a Petroff, quien antes hablaba muy mal de Cristóbal Zapata, del bando contrario a Petroff, ahora dedica poemas al presidente de la Bienal cuencana, en un increíble escenario en donde los falsos sistemas de lealtades muestran, a calvo ad calvum, a personas cuyas máscaras finalmente han caídose para mirar en sus entrañas su naturaleza hipócrita y falsa a nativitate.



In via veritatis, esta diagnosis de la Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión», Núcleo del Azuay, llévanos a que preguntemos a todos los votantes de la misma: ¿deseáis que el horripilante modo de gobierno del señor Petroff continúe para vergüenza y oprobio de los actores culturales honestos? o ¿preferís, ahora sí, un verdadero cambio? Tenéis 4 contendores, in corpore et in anima, y solo necesitáis observarlos en su unicidad.



Infame resultaría que luego de tan escandaloso ejercicio administrativo en la Casa de la Cultura del Azuay este inicuo modus operandi perviva ad infinitum cuando lejos de darle consistencia y solidez ha falseado a la institución desde sus mismas bases, socavándola ad portas inferi y estableciendo un modus actuandi abiertamente contrario a lo que la ética reclama, toda vez que ha dádose muerte a los principios para recibir a cambio el yugo de la corrupción y la autocracia, que incitan a postrarnos ante seres de insólitas megalomanías y desubicaciones que infaman a la cultura adversas intelligentia et sapientia.

Por ello, aborrecemos estos métodos, ex tota anima nostra, sin extraviarnos del buen modo de vivir que guía nuestra vida cual satélite que gira alrededor de su planeta primario, bajo la virtud y el espíritu de servicio por el que debemos buscar, ante omnia et super omnia, el bienestar colectivo in culturalis aspectibus in urbe nostra.


Diego Demetrio Orellana

Datum Concha, super flumina Tomebamba, mensis aprilis, die XXX, reparata salute Anno Dominicae Incarnationis MMXVII, III Dominica Paschalis.

OPINIONES CIUDADANAS
Ana Fernandez Ayer leí un email de Diego Orellana 
muy preocupante, si son ciertas esas acusaciones, 
es un diagnóstico reservado: 
la Casa de La Cultura está desahuciada.
3 de mayo 


Catalina Sojos Querida Ana Fernandez, más allá de 
comentarios, supuestas denuncias y otros argumentos, 
la situación de la institución es el resultado de una 
gran decadencia arrastrada por muchos años. 
Preocupa,sobretodo, el patrimonio tangible de la entidad, 
puesto que el intangible ya no existe o es muy precario.
3 de mayo


Mercedes Crespo Muy buena información Diego.
Gracias.
Diego Demetrio Orellana GRACIAS MI APRECIADA
 Mercedes Crespo POR VALORAR ESTAS GRAVES 
DENUNCIAS EN LA CASA Museo Casa de la Cultura
PAX CHRISTI ET AFFECTIBUS.
4 de mayo a la 1:11
Glenda Mendez CUANDO LA MAFIA IRRESPONSABLE 
INFLA EL PADRÓN ELECTORAL CON SUS PANAS, ES 
PARA LA REELECCION PREMEDITADA, PORQUE HAY 
MUCHO JUGO Y ESO VALE MÁS QUE LOS PRINCIPIOS 
ETICOS Y MORALES QUE DEBE TENER UN ASPIRANTE 
PARA "PRESIDENTE DE LA CASA DE LA CULTURA" UN 
NEFASTO E IRRESPONSABLE SIN VOCACIÓN PARA ESE 
CARGO, LO CUAL DA LÁSTIMA E INDIGNACIÓN A LOS 
CUENCANOS CULTOS, QUE TENEMOS CLARO COMO 
SE HA MANEJADO DE UNA PESIMA FORMA ESTE CARGO.
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1
3 de mayo a las 21:31
PAX CHRISTI ANTE OMNIA. MUCHAS GRACIAS POR 
TUS VALIENTES OPINIONES EN ESTE ESPACIO ANTE
 NUESTRO GRITO DE INDIGNACIÓN FRENTE A LAS 
ELECCIONES DE LA Casa Cultura Azuay, EN DONDE 
LA INCULTURA AVERGÜENZA HASTA EL HASTÍO A 
QUIENES COMO ACTORES CULTURALES NO 
PODEMOS CONCEBIR A QUÉ NIVEL DE BAJEZA HA
 LLEGADO LA Casa de la Cultura Ecuatoriana NÚCLEO 
DEL AZUAY POR EL DESGOBIERNO DE SU SALIENTE 
PRESIDENTE QUE BUSCA DESESPERADO LA 
REELECCIÓN INMUNDA QUE ATRAE SUS APETITOS 
POR LAS DELICIAS DE SU OPROBIOSO PODER. 
PAX TIBI ET AFFECTIBUS IN CAMERA CARITATIS,

DIEGO DEMETRIO 
OCTAVA III DOMINICA PASCHALIS, AD MMXVII
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1
3 de mayo a las 20:41
Glenda Mendez SE ENAMORO DEL CARGO

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1
3 de mayo a las 21:34
Diego Demetrio Orellana NO SOLO SE ENAMORÓ, 
Glenda Mendez. EL CARGO LE HABRÁ RESULTADO 
EMPALAGOSO QUE NO DESEA DEJARLO A PESAR 
DE SU NEFASTO GOBIERNO CULTURAL IN URBE 
NOSTRA. PAX TIBI ET AFFECTIBUS. 

Diego Demetrio Orellana

OCTAVA III DOMINICA PASCHALIS, AD MMXVII
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1
3 de mayo a las 21:49
Galo L. Bibliothek Carvajal Uff
La casa como un nido de ratas
Cualquiera tiene el ruac

Valiente este diagnóstico
de la Casa de la Cultura Azuay
Hay que limpiarla
y devolver la belleza
a la Atenas del Ecuador
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1
4 de mayo a las 9:53
Galo L. Bibliothek Carvajal: CUÁNTA RAZÓN TIENES 
EN TUS PALABRAS. ES UNA VERGÜENZA LO QUE LA 
Casa Cultura Azuay VIVE IN URBE NOSTRA ANTE EL 
PANORAMA ELECTORAL QUE SE AVECINA. 
ESPEREMOS QUE ESTE NEFASTO GOBIERNO 
TERMINE PRO POPULO BENEFICIO. PAX CHRISTI, 

DIEGO DEMETRIO 

OCTAVA III DOMINICA PASCHALIS, AD MMXVII


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