domingo, 8 de marzo de 2026

EFRAÍN JARA IDROVO Y EL CURIOSO CENTENARIO DE SU NATALICIO

 

Ars Poetica in civitatis historia o Arte de la Poesía en la historia de la ciudad es lo que represéntanos Efraín Jara Idrovo in urbe nostra semper spiritualis. En efecto, el perínclito bardo cuencano de esclarecida prosapia literaria habría cumplido 100 años de vida el pasado 28 de febrero y «la ciudad cargada de alma», exultante de gozo, ha recordado a su ilustre vate con fulgurantes memorias que exultan de superlativo respeto para quien considérase inter nos como el poeta mayor de la urbe, en la vigésima centuria, pues no puédese negar que -en el parnaso de la morlaquía- Jara Idrovo es como un iridiscente faro que alumbra con esplendencia el horizonte poético de la Atenas del Ecuador ars gratia artis in via pulchritudinis super flumina Tomebamba…

Mas el luminiscente homenaje cuencano deslústrase de la intrínseca iridiscencia que per se reclama cuando Efraín Jara ha sido ultrajado con una fotografía que ridiculízalo ad summum, haciéndolo quedar como un hilarante chupa de domine urbi et orbi in calamitatis aspectibus… En efecto, en la ignominiosa imagen que ha propaládose por el centenario del excelso bardo cuencano el eximio poeta saca la lengua en irreverente pose como quien responde con insolencia a un colectivo ataque frente al cual los gestos cuentan más que las palabras in veritatis splendor. Si el gesto fuera propio de Efraín sería espectacular, pero desgraciadamente no lo es in historia mundi…

En efecto, sacar la lengua en la forma como Efraín Jara ha hécholo, en la precedente imagen, no es privativo de su auténtica personalidad de libérrimo hombre de originales poses, puesto que Albert Einstein fue el genio de la física que un día retratóse con la lengua afuera, en levantisco signo de su rebelde personalidad, por lo que la imagen dio la vuelta al mundo ad futuram rei memoriam. Cuenta la historia que el 14 de marzo de 1951, ante el acoso de decenas de periodistas, Einstein les sacó la lengua como señal de rechazo y burla luego de su fiesta de cumpleaños, tenía 51 años, al salir de la Universidad de Princeton. 

Cuando el genial físico hallábase en el auto junto a sus colegas un fotógrafo habíasele acercado pidiendo una última sonrisa para la cámara, pero Einstein, en furibunda reacción ante el ataque mediático, sacó la lengua y cerró sus ojos en un impulsivo gesto de decir: «BASTA… NO ME MOLESTÉIS MÁS, DEJADME EN PAZ IN VIA TRANQUILITATIS». El fotógrafo que consiguió la histórica fotografía de la rebeldía e insubordinación del genio pasó mas bien a la historia y trátase de Arthur Sasse.

Pero una vez que la imagen habíase publicado a Einstein le agradó ad summum, siendo como era un excéntrico personaje, libérrimo y contestatario para romper con los convencionalismos sociales. Así entonces, pidió varias copias en las que recortó su rostro para enviárselo a sus amigos in communio caritatis…

Los que conocíamos la autenticidad de Efraín Jara Idrovo, quien era un conspicuo ser humano in originalis modus actuandi, sabemos que el egregio maestro no era de imitaciones ni impostaciones a fuer de su díscola personalidad, por lo que jamás habría remedado, con conciencia y voluntad, al inmortal genio de la Física, pues Efraín era de peculiar talante para hacer sus propias locuras in communitate nostra como cuando bautizó a su melindroso gato con el nombre de LUCIFER in fraternitatis honorem... Ad exemplum, sólo recuérdese que habiendo sido electo como académico de la lengua rechazó ipso facto el nombramiento y jamás incorporóse a la Academia Ecuatoriana de la Lengua porque decía, con ataraxia y firmeza, que «para ser un hombre de letras no requiérese ser miembro de la Academia de la Lengua», siendo evidente que hasta cuando llegó a la edad provecta no dejó de ser original, por lo que sorprende el uso de esta inapropiada imagen para publicitar el homenaje por el centenario del magno vate super flumina TOMEBAMBA.

No obstante, ha descubiértose que ha sido el fotógrafo Bruno Roy, en estúpida iniciativa, quien incitó a Efraín a imitar a Einstein, en los finiseculares tiempos del segundo milenio, cuando ya sus facultades mentales empezaban a fallar in articolo mortis… La fotografía invítanos a pensar que Efraín estuviera en exámenes clínicos ante un facultativo que profiere las sacramentales palabras del auscultamiento médico in via sanitatis: «A ver... Saque la lengua... Diga AHHHH... Las amígdalas, mi estimado doctor Efraín... Tiene una terribilis amigdalitis».

Quid pro quo, en el centenario de su nacimiento, la horripilante foto con la que imita a Einstein desmerécelo in extremis mostrándolo bajo el tamiz de la ridiculez en la que subyace incluso una falta de personalidad, lo cual no es digno de Efraín in honorem veritatis, ab intra societatis in conchense urbe.

 

¿Qué sentido tiene para un hombre eminente como Efraín, a similis, imitar a los grandes genios que en el mundo han sido cuando él nunca pretendió medirse con el hercúleo físico de inmortal solera ni con nadie que en el universo hállese en el olimpo de los genios de las ciencias? Para Einstein, sacar la lengua representó un libérrimo acto revoltoso que dignifícalo con la entereza de un hombre de sui generis gestos… Pero el momento en que un preclaro hombre de cultura imítalo el sentido de las proporciones distorsiónase con chocarrero efecto, a fuer de la chanza y la chacota, como cuando una pulga pretende medirse con el elefante ad absurdum et contra dignitatis.

Efraín no requería de falsos remedos que denosten a su autenticidad pues siendo como era un ser de preclara inteligencia y sagaz espíritu, de exquisita sensibilidad y capacidad analítica, de revoltosa personalidad, de arrebatada audacia y admirable autenticidad era de aquellos hombres que no necesitaban remedar a nadie porque cada una de sus acciones y ejecutorias hacíanlo singularis et originalis in communitatis vita.


En el micro mundo cuencano en el que fue formado, bajo la égida de los beneméritos padres jesuitas, puesto que era exalumno de la primera promoción del querido colegio Rafael Borja, Efraín era capaz de provocar un terremoto si acaso proponíaselo in originalis modus como cuando había ingresado clandestinamente a la comunidad de jesuitas del Borja, en quinto año de secundaria, sin imaginarse que los hijos de San Ignacio de Loyola tenían unas jaulas con 20 canarios en la terraza del antiguo Seminario San Luis, por lo que sintiendo compasión por las avecillas habíasele ocurrido liberarlas abriendo las celdas de los canarios que escaparon ad libitum para seguramente morir en los cielos morlacos porque no son aves endémicas que viven libremente in naturalis ordinis, mientras a Efraín la juvenil aventura casi cuéstale la expulsión del colegio si no hubiese sido porque su profesor de literatura, el reverendissime pater Cristóbal Sánchez, SJ, había comprendido que la inteligencia de Efraín era superlativa, a punto tal de desbordarse en todo aspecto hasta lo inimaginable, in extremis, perdonando el inaudito desbarro e imponiendo mas bien una sanción disciplinaria para dejarlo aplazado en todas las materias de aquel ciclo escolar 1941 – 1942.

 


La anécdota era contada con fruición -en sus memorias de ex alumno borjino- diciendo que había acaecido un año antes de la graduación de los primeros bachilleres del Borja, entre los cuales Efraín Jara ha brillado con luz propia junto a otras eminencias como Rodrigo Crespo Toral, Julio Corral Borrero, Enrique Sánchez Orellana o Gabriel Díaz Cueva, fulgurantes nombres que brillan in excelsis como excelsos compañeros ex alumnos de los jesuitas in urbe nostra semper amata, quosque habemus grata memoria inter Efraín Jara Idrovo in communio caritatis sicut antiqui Societatis Iesu alumni in conchense collegium Borgia  ad maiorem Dei glortiam.

 

Diego Demetrio Orellana

IN CONCHENSE URBE, APUD FLUMINA TOMEBAMBA, MENSIS MARTII, DIE OCTAVO, CURRENTIS ANNO DOMINI MMXXVI, III DOMINICA IN QUADRAGESIMA.

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OPINIONES CIUDADANAS 



jueves, 8 de enero de 2026

MENSAJE PARA LA LCDA. MARTHA CARDOSO VIUDA DE PIEDRA

 ESTIMADA LCDA. MARTHA CARDOSO VIUDA DE PIEDRA:

LAS ENTREVISTAS MÉDICAS TIENEN MUCHOS AÑOS. LOS TEMAS MÉDICOS YA NO DAN PARA MÁS... PARECEN ESTAR ACABADOS... A USTED SE LE NOTA UN POCO FATIGADA. SU ESPECIALIDAD SIEMPRE LA HE CONOCIDO COMO ENTREVISTADORA POLÍTICO SOCIAL QUE MUCHA FALTA LE HACE A LA CIUDAD Y A LA REGIÓN, COMO TAMBIÉN AL PAÍS.  TEMÁTICA ÉSTA SIEMPRE INACABABLE CIERTAMENTE.

LICENCIADA CARDOSO,: TÓMELO COMO UNA OPINIÓN DE UN FIEL OYENTE DE RADIO LA VOZ DEL TOMEBAMBA. SALUDOS 

miércoles, 7 de enero de 2026

MENSAJE A TOMEBAMBA DEPORTIVA

 CORRECAMINOS GUILLÉN: SU NOMBRE ES MARCELO GUTIÉRREZ. NO CAZA NOTICIAS. ESTÁS ALZADO... RESPETA A TU COMPAÑERO... ESPERAMOS QUE ESTA LECCIÓN PONGAS EN PRÁCTICA APRENDIENDO DE LOS DEMÁS COMENTARISTAS DEPORTIVOS. NO OLVIDARSE QUE TAN SOLO ERES UN COMENTARISTA DEPORTIVO Y UN ANUNCIADOR COMERCIAL...

jueves, 1 de enero de 2026

ENERO


 

In historia mundi, en el calendario gregoriano es el primer mes del año y tiene 31 días. Su nombre viene de la bella, culta y sempiterna lengua latina, en la cual identifícaselo como IANUARIUS. Esta palabra deriva del dios romano Janus o Jano, en Castellano, y a él estaba consagrado el primer mes del año in Roma aeterna.

Vista frontal del dios Jano

El dios Jano in veritatis splendor


 Jano es el dios del tiempo en la mitología romana y los ciudadanos de la Roma imperial invocábanlo diem per diem, cada día, por la mañana, motivo por el cual llámaselo también «Matutinus pater» o «Padre de la mañana». Se lo representaba como un sol pintado con dos rostros. Jano represéntase con dos caras, con las que mira hacia ambos lados y una de las siete colinas romanas adopt{o su nombre: El Janículo, monte con el que rendíase reverencia a este importante dios pagano.

Esa ambigüedad de las dos caras del dios Jano fue representada incluso en las antiguas monedas romanas, en donde Jano es bifronte y era considerado además como el dios de las puertas, los comienzos, los portales, las transiciones y los finales. A fortiori, esta fue la razón ciertamente, para que el primer mes del año háyaselo dedicado en su memoria, mes cuyo nombre derivóse de Jano y en la lengua de Castilla pasó desde el latín, donde es «Ianuarius» a «Janeiro» y, post factum, en la evolución de la lengua, de Janero a enero.

El dios Jano en una antigua moneda

Había una particularidad con este dios. Llamábaselo Jano Patulsio (patulsius) cuando invocábaselo con la cara del dios que ubicabáse delante de la puerta, mientras que la cara que oponíasele al otro lado de la puerta era invocada como Jano Clusivio (clusivius)Ergo, puédese columbrar así que los dos nombres citados dan cuenta de la doble funcionalidad de este dios.

Según una leyenda, cuando los sabinos intentaron tomar el Capitolio, Jano hizo que brotara agua hirviente sobre los enemigos, con lo cual fueron repelidos. A causa de este providencial hecho los ciudadanos de la antigua Roma invocábanlo siempre al comenzar una guerra y pedían su protección durante el tiempo que durara mientras que las puertas de su templo estaban abiertas todo el tiempo para que acudiese en ayuda de la ciudad, pero si Roma estaba en paz entonces las puertas del templo cerrábanse.

A Jano atribúyesele la invención del dinero, la navegación y la agricultura.​ Según los romanos, este dios aseguraba buenos finales. Ovidio, ad exemplum, en su tratado sobre los Fastos dice que Jano custodia el Universo y es el padre de Fontus, dios de las fuentes, cascadas y pozos.

El dios Jano

Lingüisticamente, Jano representa a una persona hipócrita por la doble cara con la cual devélanse aspectos muy disímiles entre sí. Albert Camus, exempli gratia, concíbelo así en su novela «La caída».​

En la sabiduría popular, como acontece con todos los meses del año, nuestros antepasados patentaron ciertos dichos sobre enero, basados en sus vivencias y el clima. Sin embargo, los vaticinios atmosféricos de enero son caprichosos y gratuitos, como forzosamente han de serlo, ya que no se fundan en la ciencia y la experiencia nos enseña siempre muy poco en materia de suyo tan oscura. Los antiguos creían, por ejemplo, que los 12 primeros días del mes eran fundamentales para determinar cómo habría de ser el clima de cada uno de los meses del año. Según esta creencia, se pensaba hipotéticamente que si el primero de enero era brumoso y llovía, enero habría de ser lluvioso; si el día 2 era mitad soleado, mitad lluvioso, febrero habría de ser un mes equilibrado con sol y lluvias; si el 3 era tormentoso, marzo sería mes de invierno; si el 4 era de lluvia copiosa, abril tendría abundante agua; si el 5 era soleado, mayo sería mes de estío y así sucesivamente hasta el día 12.

La deducción podría parecer supersticiosa; sin embargo, los viejos habitantes de la morlaquía confiaban en que el pronóstico no fallaba, pues el clima era regular en aquellos tiempos, sin los cambios climáticos hoy producidos por la afectación de la capa de ozono.

Pater matutinus o Jano

Los dichos populares relacionados con el mes de enero no son variados y en nuestra cultura popular se patentaron muy pocos. Nuestras abuelas nos decían con frecuencia, por ejemplo:

«No hay luna como la de enero, ni el amor como el primero»

«Si hiela bien por enero, llueve poco por febrero»

«Enero, frío o templado, pásalo arropado»


Mas, al contrario, en España, en nuestra maravillosa lengua de Castilla produjéron se variadas expresiones que encuéntranse relacionadas con el santoral y el clima de enero, siempre frío, debido a que es el segundo mes del invierno europeo. Algunas de ellas dicen mucho de la significación de enero como primer mes de año in omnia terra.

«Enero es el mes primero; si viene frío es buen caballero»

«Pan de ayer, carne de hoy vino de antaño, salud para todo el año»

«En enero no hay galgo lebrero, ni buen carretero»

«Por los Reyes, el día y el frío crecen»

Cuenca - Ecuador. Típica imagen del mes de enero

 

«En enero, bufanda, capa y sombrero»

«Por enero, vale más una capa que un sombrero»

«San Antón, viejo y tristón, mete a los viejos en un rincón»

«Por enero florece el romero»

«Enero caliente, el diablo trae en el vientre»

Río Tomebamba en una típica facha de un lluvioso enero

 

DIEGO DEMETRIO ORELLANA

In Concha, apud flumina Tomebamba, Anno Domini bismillesimus vicesimus ac sextus, die primus, in festo Circumcisionis Domini.

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